第五章：自我世界
第三节：活在别人当中
我们都提倡从实践中来，到实践中去，可在我们的教育当中，我们往往是从知识中来到知识中去，我们并不是通过实践来总结经验，而是先学习知识，再将那些知识在实践中验证。
这是完全两种不同的方向。
我们可以在任何一张白纸上任意的涂写，可如果这张白纸已经事先涂满了内容，这张白纸就已经被占满了。如果我们在学习和生活的过程中，并不带着自己的某种角度和信念，我们就会处在一种全然的接受过程中。我们在现实当中的所有经历以及经验与现实是高度吻合的，而我们在经历过程中总结的经验，也都会符合基本的自然规则，这就是一个服从现实的过程。可如果在我们实践之前先掌握了许多的知识，我们在现实中的任何行动都不叫世界而叫验证，也就是通过现实的行动，来验证那些知识是否是正确的。可实际上我们所掌握的大量知识并不是我们自己的总结，而是他人的经历和总结，即使那些知识完美无缺，也依然不是我们自己获得的，我们所有在现实中对知识的验证，并不是验证了我们自己，而是验证了别人。这就如同我们去占卜算卦一样，我们相当于是用我们自己的经历来验证那些占卜师的预测是否是准确的，可实际上是我们自己在亲身经历自己的生命，我们却用我们的经历在为他人做验证。
这样的教育后果就会使所有的人不断的努力去模仿他人，不断的努力去追逐他人，我们以为这是榜样的力量，可实际上没有人去思考自己的生命应该如何展现，这也就是现在社会中普遍存在的问题。我们的教育远远的脱离了现实，似乎教育的目的并不是让我们成为独立自主，具有超强行动力和创造力的人，而是想让我们成为模仿和超越他人的人。
我们可以仔细去思考，当我们掌握了大量知识的时候，那些知识只是存在于我们的头脑当中，况且许许多多的知识未必是真实的，我们都很清楚，在我们从小学习的知识当中，有无数的知识是带有某些教育目的的，许许多多的知识并不是真实的状态，而是根据国家社会的发展方向建立的某些理想，这些知识并不是已经经历了实践检验的知识只是人类的理想，可当这些知识被我们接受的时候，我们可并不是把这些知识当做了理想，我们会把这些知识当成了可以努力实现的目标，成为我们人生成长的方向。
这就会有一个严重的后果，那就是在这种教育的影响下，每一个学生都成为了一个实验品。国家和社会根据发展需要制定教育内容，这些教育内容进入到学生的头脑当中之后，学生就会按照那些知识的指引在现实中进行验证。可如果那些知识本身就未经现实的验证，或者与现实的存在有很大的冲突，其后果则是越是努力实践，那些知识的人就越与现实产生冲突。这就如同现在的医学实验一样，即使发明了任何一种药物，都首先要在小范围内进行临床试验，并且模拟各种环境，消除各种人为的影响。只有在没有环境和人为影响的情况下，通过小范围的临床试验，确定了药品的疗效才可以决定药品是否投入到市场当中。
这是一个非常科学的态度但是我们的教育却不是很科学的，虽然我们的教育的内容是科学，可实际上教育的方式却是非科学的。
不仅如此，在家庭教育社会教育当中也有许多这样的问题，大家都把知识当成了最简洁最快速的途径，只要掌握了知识就可以通过知识来减少实践中遇到的困惑。可是只有在实践中遇到了困惑，我们才会去思考，我们才会去总结，真正的创造就是在实践遇到困惑的时候才会产生的，如果我们依靠知识就意味着我们依靠的不是现实存在的内容，而是依靠过去的某些人总结的个人经验，我们用他人的经验来指导我们的生活，这就等于是在抄袭和模仿。
表面看这种抄袭和模仿会让我们少走弯路带来捷径，却很容易让我们远离现实。我们要明白知识仅仅是人类沟通的一种方式，知识的传播是通过语言和文字的方式进行的，而语言和文字的这种信息传播方式本身就存在很大的缺陷，那就是无法传递跟感受情绪有关的信息。
我们在现实的行动当中，就是要通过最直接的感受来进行总结，这是一个从感受到头脑记忆的过程。而头脑在根据记忆的内容进行分析和总结，并以人类可以传播的信息方式记录下来，比如通过语言和文字，这是一个转译的过程，就是把我们的感受，通过文字和语言翻译过来，可实际上我们的文字和语言，只能是对感受的某种大致描述和形容。因此只要我们没有经历某些感受，即使我们看到了对那些感受的语言和文字的描述，我们也依然无法获得真实的感受。
对于一个从来没有过抑郁的人来说，就根本不懂什么叫抑郁，无论他阅读多少文章，无论他掌握多少抑郁方面的知识，可他依然不知道抑郁的感受是什么。如果他信任了他的知识，他就会认为他了解抑郁，同时如果他掌握了一些调整和治疗抑郁状态的知识他就会认为，如果他抑郁的时候他完全可以应对，可实际上当他真正抑郁的时候，那种抑郁的情绪是他从来无法感受到的，这时他才知道那些知识是毫无用处的。这就是现实与想象之间的差别，如果我们相信了很多知识，我们往往会把知识当做真实，我们就会认为我们可以面对许多的困难，面对很多的痛苦，因此我们才会按照知识指引的方向确定我们的理想和期望。可实际上我们的现实就是生活在感受当中的，只有我们在实践的过程中我们才能够获得真实的感受。而只有当我们真正处在感受当中的时候，才能知道原有的那些知识是根本无用的。
理想就是在头脑中建立的某种知识，而现实就是在实践当中的行动和感受。知识永远无法代替感受，而知识永远会服从于感受。当我们相信了那些知识的时候，我们掌握的知识越多，我们就越容易沉浸到知识的海洋中，把知识的内容当成了自己的实际能力，把知识的指引当成了自己的现实，我们以知识为基础构建的任何理想也只能存在于知识当中，只要我们在实践中产生行动，就会发现所有现实中的感受都与头脑中的知识是不相符合的。
我们可以随时在头脑中立下誓言，比如去跑步健身，还是节食减肥，我们以为这就是简单的一个愿望，可实际上只要付出行动，几乎很少有人能够兑现自己的承诺，实现自己的愿望。即使很多人在建立理想和愿望之初，已经分析和掌握了大量的知识，甚至他们不仅能够了解跑步和减肥需要进行的各种准备，同时还能够通过知识了解，在跑步和减肥的过程中可能遇到的困难和问题。他们可以侃侃而谈，以丰富的知识来讲解跑步和减肥的各种细节。可实际上，他们并不知道他们所面对的困难和问题，会给他们带来什么样的感受，因此他们真正展开行动的时候，就会被那些感受所影响他以往所总结出来的所有知识，都无法帮助他们抵抗感受的冲击。因此他们的很多理想和期望，即使经过无数时间的准备，只要展开行动就很快会不了了之。即便如此，他们也会振振有词，因为他们已经建立了对知识的绝对崇拜，而且自我的目的就是在寻找存在感，他们用知识的炫耀获得了无数的自我存在感，也就根本不会轻易的接受在现实中的失败，因此，他们就会闭上眼睛，对现实中的失败视而不见，依然沉浸在自己的知识海洋当中，依然在不断的吸取知识的养分，依然不断的滔滔不绝的炫耀自己的知识，卖弄自己所谓的学问。
这就如同在生活中有许多企业管理课程的大师，可实际上他们自身却从来不会经营企业，这是因为一旦他们经营企业失败，就意味着他们无法称为管理课程的大师。因此他们只会把自己沉浸在企业管理的理论当中，可实际上许许多多的理论都是知识，甚至是他们在头脑中凭空的想象，这些完全没有经历现实验证的知识与现实毫无关联，这就是空想和幻想的一些知识。
而现在在社会上遍布这样的专家和学者，并且随着教育的普及和发展，越来越多的人沉浸在对知识的崇拜上，而通过实践来总结个人经验的人越来越少。可实际上，每一个人都生活在现实当中，我们的婚姻、情感、家庭以及我们的生命都是要通过现实的行动获得感受，并在感受中进行总结，才可以准确的指引我们的生活。可如果我们已经建立了对知识的崇拜，我们就很少会通过自身的行动来总结经验，我们的所有行动仅仅是为了验证我们已经掌握的知识，甚至我们的所有行动只是在知识的指引下展开，这就会必然会造成许多困惑和冲突。
我们在现实生活中看到的美丑和善恶，其实是由于我们已经事先掌握了有关美丑和善恶的知识，这些知识只是人类的理想，并不是现实。我们掌握的所有跟美丑和善恶的知识，都是社会道德教育的一个部分，而道德并不是展现人的本性，而是为了隐藏人类的本性。当我们依赖于知识建立的美丑和善恶的信念之后，我们就会在社会的许多方面看到美丑和善恶的存在，甚至我们会按照知识的指引与丑陋和邪恶展开战斗。可问题是我们的本性就是自私的，当道德知识把自私认定为丑陋和邪恶的时候，就会发现每一个人的头脑当中都存在丑陋和邪恶的念头。如果我们试图努力与丑陋和邪恶对抗甚至战斗，就等于我们在与自己的本性展开战斗。
而内在的纠结和困惑就是我们掌握的知识与我们的本性展开的战斗过程，而这个战斗的过程并不会有胜利者，因为整个战场在我们的头脑当中，战争资源的消耗会消耗我们身体的大量能量，可问题是战争的双方等同于我们的左手和右手，无论哪一方的胜利都意味着我们自身的失败，无论哪一方的失败也都意味着我们自身的失败，我们永远不会是胜利者。
这也就是自我的雏形，也是自我形成的主要原因。
自我就是恶魔，这个恶魔攀附在知识之上，当我们依赖知识的时候，就等于我们与恶魔在一起。
知识只是对我们实践总结出来的经验的一种验证，我们通过现实的生活进行总结，我们根据总结的经验，展开行动并进行创造，这是一个完全独立展开的过程，不需要任何人的协助，也并不需要集体的关系。无论我们处在任何的环境下，无论我们是在深山老林里自我修行，还是在热闹繁华的城市当中生活，无论身边是否具有各种关系，我们的任何行动也依然是要通过我们自身的实践来总结经验。我们切记，我们面对了人类掌握的无数丰富的知识，可这些知识也依然是某些人通过实践总结出来的，当然也不排除有许多的知识是虚假的信息是许多人在头脑中想象出来的。
即使全部的知识都是真实的，都是通过某些人的生活实践获得的，知识也仅仅是一种指路牌，相当于我们前进路上的路灯。知识的作用只是我们通过实践总结出经验之后的一种验证，当我们在现实生活中总结出某些经验之后，我们可以把这些总结的经验与前人的知识进行对比和验证，同时把前人的知识当成一种信息的提示。也就是我们只是把知识当成了面引子和酵母，通过前人的知识来引导我们在现实中进行实践，并且通过我们在现实中总结的经验来相互验证，知识只是验证了我们的经验，但知识不能代替我们的经验。
不仅生活如此，修行也是如此，修行中的最大障碍就是把许多前人的知识来代替了实践，因此当我们以实践为基础进行的所有修行，都等于是在以知识作为前提，在头脑中进行修行。这与现实毫无关联，虽然我们不断努力通过某些行为来验证这些知识，可无论验证的是否准确都只能证明前人的知识是否是准确的，与我们个人的经验毫无关系。
当我们沉浸在某些宗教的理论或者其他修行大师的某些课程当中的时候，甚至我们通过那些理论和知识的指引，获得了某些神秘体验的时候，那并不是等于我们自身的修行获得了进展，那只是验证了那些修行的理论和知识。我们很难能够理解这一点，这是由于我们已经形成了对知识的崇拜和信念。
同样的经历，同样获得的经验，甚至对经验的总结和描述都完全一样，可如果在经历之初，我们已经学习了许多的知识，那么当我们通过经历总结出经验之后，我们内心钦佩的主体往往是那些创造知识的人。而如果我们在经历的之初，并没有学习一些知识，我们的目标是要通过实践来总结出自己的经验，虽然过程充满艰辛可当我们通过经历总结出经验，我们内心钦佩的主体就是我们自己。虽然总结的经验是一样的，可由于经历之初的目标和方向是不同的，因此获得的结果是完全不同的。
钦佩自己的结果就会建立真正的自信，就会极大的提升自己投入到实践当中的愿望，也就很容易让我们获得进入角色的状态，提升自身的适应能力。而只要在现实中的实践越来越多，获得的经验也越来越多，我们掌握的就不是知识体系，而是建立了以实践为基础的自我认知体系。我们需要把实践总结的经验与社会上的知识进行比对，这是因为我们生活在社会集体当中，整个社会集体是存在一种信念当中，接近的信念才可以融入到社会集体当中。可实际上我们在实践的过程当中，也一定会遇到与知识的冲突，也就是实践中总结出来的一部分经验是与知识相吻合的，也会有一些经验与社会的知识是相冲突的。可如果我们已经依赖并坚定的相信实践总结出来的经验，也就是我们已经建立了自我的认知体系，就会自然区分出那些社会的知识是否是真实的。
也正因为如此，我们才能够将社会中许多虚假的知识，从现实中分离出来，这是一种自我免疫的过程，只要建立了自我的认知体系，就可以将社会的许多虚假的知识隔离开。只要我们看到了那些知识是虚假的，我们就不会在头脑中产生对知识的信念，自然也就不会在头脑中产生相互的对抗和战争。头脑中的冲突是来自于理想与现实的冲突，也是来自于知识与实践之间的冲突。
我们就生活在现实当中，我们的每一个行动都是在现实的实践，我们可以没有任何的知识，但是我们无法逃离现实的世界，就是因为我们活在一个生命体当中，只要维持这个生命的存在就无法脱离现实。可如果我们没有知识，我们依然可以生活，依然可以生存。
在现实生活当中，男人的行动能力更强大，更容易在实践当中获得经验，因此他们在不断的与现实的冲突当中，慢慢的掌握了许多的经验，以个人的经验来代替原有的知识，虽然这个过程也充满冲突，只要日积月累的坚持，最终也会建立个人的世界观，也就是建立以自身的实践经验为主体以理论知识为辅助的自我认知体系。可实际上，男人依然无法摆脱对知识的依赖，尤其是在现实生活遇到了阻碍的时候，往往会怀疑自己的实践经验是否是准确的。这时他们就很容易又通过对知识的依赖获取养分，因此无论是行动力多么强大的男人，其内在也依然存在冲突，只不过内在的冲突没有女人那么强烈。
对于女人来说，由于性格的细腻以及感觉的敏锐，往往会关注事物的细节，因此她们的行动会更缓慢，她们在实践中总结经验的能力就会比较差，她们更容易依赖于知识和自我的感受。可实际上自我的感受并不准确，因为我们的信念会影响感受我们越关注什么，我们的感受也会随着我们的关注而进行调整，因此当我们依赖知识的时候，当我们获取了很多知识的时候，知识会产生信念，会影响我们的感受。因此女人在现实生活中总是感觉到各种不适应，总会感受到内心的纠结和困惑，总是在现实中遇到各种撞击和冲突，可实际上所有这些问题都来自于对知识的依赖，她们并没有活在自己的生命当中，而是活在了赋予她们知识的那些人的生命当中。
也许每个人都没有认识到我们对知识的依赖到底强大到何种程度，因此知识的信念形成了某些感受，同时现实中的实践和经验也形成了某些感受，这些感受混杂在一起无从分辨。同时，我们往往认为实践就是要进行那些简单的体力劳动，可实际上所有的行动都是实践。我们的家庭生活，我们对孩子的教育，我们的健身和娱乐活动，甚至我们的工作都是实践，即使是那些从事脑力劳动的人也是如此。表面看脑力劳动是没有外在行动的，可实际上大脑的思考本身也是一种行动。可唯一的差别就是由于所有脑力劳动都只存在于头脑当中，就更容易让人沉醉到知识和想象当中。而对于建立了以实践经验为主体的自我认知体系的人来说，脑力劳动也依然充满创造性，这是因为我们在头脑中的任何思考都要与现实相符合，只要我们在现实有足够的经验积累，我们的任何思考都不可能完全依赖于知识。我们撰写的文章，制定的制度，都是要充分思考现实规则的，只要我们了解的现实规则，我们所制定的制度就更容易执行，我们撰写的文章就与现实相符合。
因此在实践中获得经验并不是最终的目的，而是要通过那些经验看到自然的规则，看到对立统一的世界规律。只要我们建立了自然规则为基础的自我认知体系，即使我们在头脑中进行各种创造和设计，我们依然会以自然规则为基础，我们进行了任何头脑中的创造也都是可以在实践中获得认证的。
这个过程与许多科学家的科学创造相类似，科学家就是要了解各种自然规则，虽然科学家的任何科学创造都是一种尝试，但所有的创造的前提都是在头脑中先构建蓝图，在构建蓝图的过程中就是要首先符合自然规则，否则任何构建的蓝图都无法实现。因此现代的科学研究才会把理论研究和实践研究分割成两个不同的方向，有专门进行理论研究的科学家。这些科学家的所有研究都是在头脑中进行，但是他们首先就是要掌握自然规则，以自然规则为基础进行的研究和论证才是可能在现实中实现的。
由于我们相信的知识，由于我们沉浸在知识当中，我们错过了现实，虽然我们从未脱离现实，可我们在现实的生活就如同紧闭双目，让自己处在梦境当中一样。
我们就生活在现实当中，现实就是我们应该面对的世界，可由于我们信任了知识，信任了自我，我们虽然与现实时时处在一起，可我们去错过了与现实的接触。
现实就是我们的生命，我们的生命也是现实，我们生命的养分就来自于我们在现实中进行的实践和创造，而我们在时间中总结的经验，就是指引我们生命成长的方向。我们从未脱离开生命与现实，可我们却错过了我们真实的生命现实，我们活在了知识当中，我们活在了别人的经验当中，我们不是为了自己活着，而是我们在为别人活着。
因此我们头脑中的冲突并不仅仅是许多错乱念头在相互撞击，更多的是在进行一种生命与非生命之间的战争。生命在推动我们回归到现实，而我们却处在一种非生命的对知识的依赖状态当中，而头脑中的战争没有胜利者，只有我们回归到行动当中的时候，只有我们通过行动和实践来获得经验的时候，只有我们通过经验的指引在现实进行创造的时候，头脑中的战争就消失了，因为我们通过行动证实了战争的胜利者是生命本身，但是不是头脑中的知识和思想。
无论是教育孩子还是我们自己的生活都不要把知识作为生活的养分，不要把知识作为生命成长的方向，而是要付诸行动，要通过实践进行总结，要通过经验指引创造，生活是创造，而不是模仿。我们就出在宇宙当中，我们并不是孤独的，我们与宇宙共同创造，整个自然的生命都参与整个宇宙的创造过程。我们任何在现实中的创造都是宇宙创造的一部分，我们在现实中总结的任何经验都会成为我们创造的力量，都会获得宇宙的推动。我们与现实遇到的任何冲突，仅仅是我们在脱离与宇宙的融合状态，只是我们在脱离与宇宙共同创造的过程。当我们通过创造宇宙融合在一起的时候，生活中的冲突也就不存在了。
生命是鲜活的，只有脱离了知识，回归到实践，才会让我们的生命充满活力，这才是真正为自己活的。
