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《管子》一书，内容广博，将其列入法家的有之，列入道家的有之。心术章，是篇融合道儒两家思想的文字，前面节选了心术下，今天录了心术上，以使之成一完璧。我逐字摘录，也是抚摸经典文字，感受先贤境界的过程。对此有兴趣的小朋友们，共同细细来玩味。
心术上
心之在体，君之位也；九窍有职，官之分也。心处其道，九窍循理。嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，下失其事。无代马走，使尽其力；无代鸟飞，使獘其羽翼。毋先物动，以观其则，动则失位，静乃自得。
道不远而难极也，与人并处而难得也。虚其欲，神将入舍。扫除不洁，神乃留处。人皆欲智，而莫索其所以智乎。智乎，智乎！投之海外而无自夺，求之者不得处之者。夫正人无求之也，故能虚无。虚无无形，谓之道；化育万物，谓之德；君臣父子，人间之事，谓之义；登降捐让，贵贱有等，亲疏之体，谓之礼；简物小末一道，杀僇禁诛，谓之法。大道可安而不可说。直人之言，不义不顾，不出于口，不见于色；四海之内，又熟知其则？
天曰虚，地曰静，乃不伐。洁其宫，开其门，去私毋言，神明若存。纷乎其若乱，静之而自治。强不能遍立，智不能尽谋。物固有形，形固有名，名当谓之圣人。故必知不言、无为之事，然后知道之纪。殊形异*，不以万物异理，故可以为天下始。
人之可杀，以其恶死也；其可不利，以其好利也。是以，君子不休乎好，不迫乎恶，恬愉无为，去智与故。其应也，非所设也；其动也，非所取也。过在自用，罪在变化。是故，有道之君，其处也若无知，其应物也若偶之。静因之道也。
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