屈原魂断汨罗江
歌声余韵断人肠
举世皆浊我独清
自向苍天话短长
说起端午节，很多人都知道是纪念屈原，但究其根底，却不知所云。
屈平（约公元前339年～约公元前278年），字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
楚辞，起于屈原，终于屈原。很多人借了屈原的光，却在光芒下渐渐暗淡，中华的两把硬弓（诗经和楚辞），最终在儒家的浪潮下，渐淡渐远，中华之精华，慢慢消散。到五四之后，西方文学大举入侵，中华精神阵地尽失。如今我们只能在古籍中缅怀曾经的辉煌，却无从填补今时今日的空缺。
文学，需要根基，失去的，断裂的，不是一个时代可以弥补，更不是一个人可以左右。如今虽然国学复苏，求源者甚多，但大多数是以国学为饵，达到个人目的。国学待兴，却要兴得有据，我们支持国学，不代表附庸虚假繁盛，走一天，看一天的路，终归路途正了，才有希望。
屈原的诗词充满了对世界的疑问，迫于政治的压力，而隐晦其实体，屈原的伟大，在于分得清政治与生活，虽自己受无端之苦，仍不愿众生苦，渔夫尚懂顺应时事，屈原却不愿与众生逐流。即便满世皆醉我独醒，依然要向天问问究竟。天无语，世飘零，一腔热血化孤灯。汨罗江畔厥然立，谁从我，独钓寒江万代，不迷蒙。
人各有志。屈原诗，乃作品。他的死，也是作品，是一种自我完成。刚才说政治、人生、爱情难成功，都因为不得自己做主。艺术上的成功，乃可以自主。屈原写诗，一定知道他已永垂不朽。
木心《文学回忆录》
屈原，向死而生 ，用生命的终结，谱写诗的永恒，人的永恒。我们纪念屈原，源之于此。
说到向死而生，不觉想起海子，现代诗歌中的一束光芒，在温情的祝福中结束了自己的生命。其仄仄生辉的太阳光芒，长耀大地，长耀心中。
生命诚可贵，什么价更高？爱情，诗歌？都不是。是存于心中的精神，在万古枯木中传承。
生命短短，天空阴晴不定，一天一年一生的时光，都不足以阻挡历史的车轮。
车轮滚滚，握笔成尘，拂袖间，百花开，百花落，只留一缕孤魂。
孤魂不灭，青灯不灭，桃花泛红落秋叶。千年忧思寄端午，可有人来。
人来屐旅，东渡过海，应时应命应景。魂不在，终回望，滚滚黄河，滔滔长江，曲回梦中来。
齐悦梦想社群第二篇
五连悦读5113-朗月微光
