见

电影《一代宗师》里，把高手之路分成了三个阶段：见自己、见世界和见众生。

第一个阶段是“见自己”：你得理解自己的优势和局限，知道自己想要什么，受不了什么，持续地走出舒适区，扩大自己的能力。

第二个阶段是“见世界”：带着这些对自己的理解上路，你会碰得头破血流，你开始理解时代的趋势、社会的规则，看到各种人生的可能。

这部分就是这本书主要谈到的话题。看到趋势、理解规律、升级心智、自我跃迁——不仅要有高手的认知，还要有成为高手的技术。

但高手之后还有第三阶段，就是“见众生”：高手当久了，胜胜负负，你终于理解，要把自己学到的、理解的、坚持的传播出去，帮助更多人，这样才能从高手变为一代宗师。

彼得·德鲁克的父亲曾带他去见经济学家熊彼特，他父亲问这位经济学大师：“你现在还会想别人要怎么记得你吗？”“当然，这个问题对我很重要，现在我希望以后的人记得我是经济学老师，一位很会教学生的老师。”

德鲁克的父亲对这个答案很吃惊，熊彼特继续说：“到我这个年纪，才慢慢体会到，只被人记得你的理论著作，是远远不够的，除非其他人的生活因为你的行动而有所不同，这样才算是有作为。”

小说《在轮下》里写道：“面对呼啸而至的时代车轮，我们必须加速奔跑。有时会力不从心，有时会浮躁焦虑，但必须适应。它可以轻易地将每一个落伍的个体远远抛下，碾作尘土，且不偿命。”

相信有那么一天，如果你已经修炼成为一代高手，希望你把这些东西传播出去，文字的、声音的、在线的、线下的……联机更多的聪明人，一起玩好这个轮子；推一把新人，让他们跑得更快，越过你飞奔而去；拉一把活在轮下的人，让他们看到希望，过得更好些。

希望有一天，你也能这样定义自己的成功：让其他人的生活因为你的行动有所不同，才算是有所作为。

这更是一种跃迁。

感

这段文字如一个石头掉进了平静的水面，激起层层波澜。那一瞬间，我抬头，自习室的白色灯光忽然变得柔和，我静静地看着对面同学奋笔疾书，嘴角露出微笑，内心深处那朵花开始悄地的绽放。

思

俊雅姐说：身在江湖，我们是靠作品存在于世的，比如提起曹雪芹，我们脑海中瞬间跳出的就是《红楼梦》，这是我目前在尽全力达到的状态，创造自己的作品。

然而这种境界还不够高明，用经济学家熊彼特的话：只被人记得你的理论著作，是远远不够的，除非其他人的生活因为你的行动而有所不同，这样才算是有作为。

“其他人因为你的行动而有所不同，这样才算是有作为。”这句话回荡在我的脑海里，我想到了演讲。

在《一代宗师》中，这种境界叫“见众生”，我们一层一层来说。

第一层叫“见自己”。

人最难了解的是自己。我们会本能的不愿面对自己不好的一面，不愿去花时间和精力思考自己究竟想要什么？自己最大的短板是什么？

用梁宁老师的五层分析框架来讲：

你的感知层是什么? 比如你喜欢什么穿衣搭配，这一类可以一眼感知到的东西。

你的角色框架层是什么? 你在生活里主要扮演什么角色，这样的角色是如何塑造你的？

你的资源结构层是什么? 比如你出生的城市，你的家庭背景，你身边可以利用的财富资源、人脉资源等。

然后分析你的能力圈，你所拥有的核心的能力是什么？你能影响多少人？

最后是你的内核，你对于自己存在感知度是怎样的？什么促使你持续的行动改变？

这五个层面梳理下来，你会对自己了解的更加清晰，跨越了这一步，你才能走进下一步——见世界。

当你带着自己的认知开始上路，你会无数次惊讶地张大嘴巴。

“这个世界怎么是这样的？”

“我对他这么好，他怎么可以这样对我，世界上怎么会有这样的人？”

“我都生气了这么久了，他为什么还是不来哄我？”

“竟然还卖假货，他的良心在哪里？”

真实的世界就是这样，“你有你的计划，世界另有计划。”

当你主观世界和客观世界碰撞在一起，你被打碎了一地，当黑夜将至，人群散去，你蹲下身子，一片一片的把碎片拾起来，重新装进身体，用你进化过的认知重新和这个世界达成和解，挣扎着完成了自我蜕变。

终于，你修炼出了你的铠甲，你的心却越来越柔软。

某个深夜，你的心里突然升起了一团火焰，你想让周围的人因为你的存在而变得更好，你的眼睛发着光。

此时，你看到了众生。

这就是跃迁，

行

1.理清自己处于那一阶段，如何实现跃迁，清晰跃迁的路径。

2.让身边的人因为自己而变得更好，这就是自己活着的价值。