教育为了什么？一切归结于人的发展，让学生借助树木来认识森林，建构一个合宜的头脑，拥有超强的专业能力，用知识去理解生活生命。
教育要重现知识发现的过程，去重新经历原初的困惑与探索的喜悦。要培养有风格的人，风格是一种成熟的专业反应模式。成为具有鲜明特征智慧的生命个体。我们要让学生和自己站在舞台的中央起舞，而不是永远是他人的观众。从而不再被别人左右，成为他人的工具。
学生直到摆脱了教科书，忘掉了为考试而熟背的细节，学到的东西才是有用的，深刻领悟人类生命和存在的本质。教师要了解学生某一行为，需了解其生活史，从人的复杂性去理解。
习中倾听比言说重要，表达能力强的人，倾听能力不会差。培养“以原则为中心”，“不允许他人或事妨碍自己做根本性的事。”让学生养成专业阅读习惯，“读书如富人集钱，日夜摩挲，但求其久。”从而实现自我超越。
今天很多教育的功利和喧嚣泯灭了教育的良知，雪崩来临之前每一片雪花都觉得自己没有责任，或许都在谴责其他雪花的罪过。
教育人应在不断完善自我与行动中走向强大，不做教育的陌路人和旁观者。让教育回归初心。
教育的节奏
浪漫期不够和精确期过长都是有害的，浪漫是未经探索的因果逻辑关系，是罗曼蒂克式的爱的领悟阶段，是精确阶段的背景，是好奇的兴奋的，但必须有方向。布置适合的预习作业就可达到此效果，浪漫即丰富，但不等于材料越多越好，强调学习一个知识，要拥有三倍以上的知识背景。
精确阶段是通过掌握精确的知识细节进而理解原理阶段。是有目的进行聚焦，把知识作为工具去解决问题的神奇创造过程，当进入悱、憤状态时，就可以进入精确的启、发阶段了。但是不要让学生花时间去记住不相关的次要知识。老师越守思维纪律，学生越专注越有兴趣。
综合阶段是系统掌握知识和原理后主动运用知识的自由阶段。同时又是下一个浪漫阶段的起点。
危机与时空
遇到不等于遭遇，遭遇是打破生命的平衡状态。人要在适当时机要猛然惊醒。要了解自己内心的真面目，做真正的自己。人的本质是在抉择中形成的，人的明亮状态往往是涌现出来的。我们要用新起点理解新危机。“过的去的是故事，过不去的是事故”，我们要建立对世界最根本的信任。在遭遇危机时要宣泄、重构和升华。也就是要超越你所看到的。干国祥老师曾说过:“何以成为自己，一是把自己的一项技艺做到炉火纯青，独一无二；二是加入伟大团队，找到合适位置，取得真经，自己也修炼成佛。 ”
空间内在于人的存在之中。我们要建立自己的精神家园，才会有安全感和“根本的信任。”我们要驯化自己的家园，让学校和老师成为老师和孩子的家园。而不是冰冷的“竞技场”和“工场”，师生在这里有故事，有回忆，有情结，有眷恋。让教室成为润泽的教室。我们也要把团队筑造成家园。成为呈现自我才华、实现自身价值的平台，是擦亮生命、成长自我的契机。大家精心驯养团队，擦亮自我。生命的本质是时间。教育是一种等待，我们要相信岁月，相信种子。把过去吸引到现在。每一个现在都包含过去。过去可能成为负担（祥林嫂对过去过度痛苦的回忆会实实在在破坏今天的生活），或演变为无意识情结（时间罐头），潜在影响者生命发展。我们要对过去进行梳理，有选择的遗忘一些东西，重申一些东西，然后才能更好的发展。通过阅读叙事更好的理解自己的生命特质，也明确自己的专业发展方向，形成新的起点。对未来我们要有规划和计划，人是创造未来的生命体，不仅要活在当下，设定“自我镜像”，也要设定“未来的我”。保持生命的活力、创造感和方向感。做自己的导演。在自己规划好未来的同时，学会与意外做斗争。从束缚的混沌走向积极的自由。
语言与深描
用词要精当，雅致，一语中的，直捣黄龙，一剑封喉。让事物的本质面目呈现出来。注意价值用词和描述用词的区别。要有正当的目的和有立场的言说。丰富我们的词汇量，重视语言的塑造作用。但也警惕它的遮蔽作用。发现熟悉事物的陌生处，进而重新开始思考探索。我们要学会有效的对话，生活中大多属于独白，而不是对话。我们不要试图改变对方，这是谈话的基础。影响对话的因素:观念、把人和观点混淆、思维分裂、理解力的差异、对话的勇气。
