1.今早的罗辑思维，转述了尼采的一句话“我是河边的栏杆，谁能扶我，便扶我吧！我不是你们的拐杖。”
2.罗胖给了很精彩的解读：第一层意思是，我愿意帮你，不管你是谁，只要你想要你就扶我，我就帮你；第二层意思是，我的价值是建立在自己的位置上的。我之所以对你有用，是因为我在自己的根基上成长，而不是迁就你，成了跟你到处跑的拐杖。
3.“拐杖”和“栏杆”是个比喻，罗胖以“服务业”做了一个举例：要么对用户过于谦卑，要么就是对手艺过于骄傲~前者是没了价值的根基，后者缺了慈悲的心肠。如何调和呢？其实很简单，回到【尼采的栏杆】，它不拒绝帮助任何有需要的人，但是它在自己该在的地方。（同时保有全然相反的两种观念还能正常行事，这是第一流智慧的标志。）
4.有罗胖解读的”栏杆“做参照，我们也许进而可以看到那个一直在“翻腾”着的“自我”，对“自我”而言，“谦卑”也好、“骄傲”也罢，都是“自我”“刷”的一款道具，而下面的“事情”本身，大概就被忽略了，或者被利用，这里面~唯【人】最大。
5.天地不仁以万物为刍狗。真的要顺势而为。
“栏杆”是“河水”的延展，会让我们更好的看到”生命的奔流“（或者是念头？）。相比较拄着拐杖追着河水跑、踉踉跄跄的在河边瞎晃悠，看一下、然后全身投入洪流也是一种选择（看清生活的本质之后依然热爱生活的扫地僧）。
6.这样的一番思考，至少是不是就不会再纠结那些”先有蛋还是先有鸡“的问题了？
（是以用户为中心，还是以手艺为中心？
当前的做法是自己全身投入洪流，深挖”痛点、爽点、痒点“，落到实处、量入为出，掷地有声。）
7.当然，”栏杆“附近的这条”河“也可能是商业上所说的用户需求（双向包括了需要栏杆的人），那就更不能”乱跑“了。
我们的青木家就是这样的“栏杆”，不拒绝任何有需要的人，但是我们在自己该在的地方。（武夷景美茶香，我们落地于此，可以搭把手，盈余分享。）
8.再延展一下，罗胖文中说的这个态度，我感觉更偏【痒点】（满足用户想象中的自己——先植入：隐士、翰林院），一种“方式”，但对于用户的“痛点”（用户的恐惧——满足了一部分，怕错过、怕吃亏）、“爽点”（用户有什么需求，你能够即时满足他——拐杖、到处跑）没有做过多的链接，这样也挺好的。（至于爽点和痒点的边界，其实也没有那么大，一代不行~还有二代。）
谢谢罗胖表达的”栏杆“。
