我国很多名胜古迹，都有一些神奇的民间传说，比如杭州西湖的白娘子与许仙；包头市达茂联合旗百灵庙镇女儿山的仙女；呼和浩特市白塔的金鸡等等。民间传说一般由历史事件、历史人物及地方风物有关故事组成，是劳动人民智慧的结晶和一个地区民间文化的精华。一般情况下，我们对名胜古迹的第一印象，首先是通过民间传说了解的，这就使这些名胜古迹更增加了令人神往的魅力。民间传说不仅有值得重视的社会教育功能与文化意义，是中华民族传统文化的宝贵组成部分和重要的非物质文化遗产。
呼和浩特的昭君墓就有很多的民间传说，除了说王昭君是天上仙女下凡的外，另一个关于昭君墓能借出办事宴的家俱的传说，已经鲜为人知了。
过去，由于生活条件不好，人们在举办诸如婚丧嫁娶、给孩子十二岁“圆锁”（也称“圆生”或“圆庆”）宴会时，所使用的炕桌、条盘、盘、碗、筷子、茶壶、酒壶、酒盅等“家俱”，都要从本村左邻右舍去“周借”。需要借用的这类家俱比如炕桌、条盘等相对量少，也容易辨认，就不需要专门做记号；筷子不值多少钱，就记住从谁家借了多少双，到时候也不用分辨，直接数好后还给人家就行了；像盘、碗等需要借用的量较多，除了记住各家借了多少个之外，还要做记号。比如小编小时候村里做“事宴”借用家俱时，就在碗、盘底部贴上一块医用白胶布，上面用“油笔”（圆珠笔）写上主人家的名字，比如张三、李四等，用完以后按名字归还。所以那时候办事宴还是很不方便的。
每当村里办事宴的时候，我爷爷就会讲昭君坟能借出家俱的民间传说，这个传说在佟靖仁先生编著的《呼和浩特满族民间故事选》里面也有记载。
在呼市及周边地区，人们习惯称昭君墓为“昭君坟”，称昭君为“昭君娘娘”。清朝时，昭君坟一带地广人稀，昭君坟周围的人们办事宴时，据传说，都要去昭君坟去“借家俱”。昭君娘娘生前为了民族团结，人民免遭涂炭，毅然出塞和亲，致力于汉匈友好，仙逝后也要为她墓园旁的人民提供方便。
过去，昭君坟的南坡上有一个小亭子，亭子里供有佛像，亭子下有一个很深的石洞。坟前排列着石狮、石虎、石马、石人各一对，附近还有一株大柳树，枝繁叶茂，像一条巨龙横卧，柳树的树头朝向东南方，也就是昭君故乡的方向。
据传说，当时要办事宴的人到昭君坟借家俱前，先到昭君坟前亭子里摆上“供献”（供品），敬上香，跪下说明自己是哪个村子的，名字叫什么，要在什么时间做事宴，需要借用家俱的种类和数量，并承诺用完后洗刷干净原物归还，然后在石洞前留下盛放家俱的笸箩，就扭头回家了。
到第二天大早晨，借家俱的人就套上车，去昭君坟去拉家俱了。到了之后，昭君娘娘就会把家俱按所求种类和数量都摆放在笸箩里面了。据说，借出的家俱都是当时宫廷所用。因此在土默川一带，流传着这样一句歇后语，昭君坟的家俱——全是老古董。
俗话说，人心不足蛇吞象。尽管昭君娘娘为了人们的方便，借给人们家俱，可是有些人却贪图便宜，借了不还，慢慢地昭君坟就再也借不出家俱来了。
昭君墓的民间传说，从一方面反映了土默川人民对促进民族团结和进步的昭君的怀念，对贪得无厌、没有诚信的人的憎恨。
