商朝自盘庚迁殷后，内部的隐患得到一定程度的解决，国家也没有大的天灾出现，因此国家得到了相对稳定的发展。
在这样的情况下，商朝迎来了一位可以复兴商国甚至远超鼎盛时期的商国的君主。他，就是商帝武丁。文治武功皆有成就，开创了武丁盛世。
他是如何复兴商朝，又是如何开创盛世？
“工若善其事，必先利其器 。”对于武丁而言，人才是他首要解决的问题。毕竟人才是科学发展的第一资源，武丁作为一位有远大抱负和理想的君主，他也不会例外。
《史记.殷本纪》记载，“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定於冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。於是乃使百工营求之野，得说於傅险中。是时说为胥靡，筑於傅险。见於武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”
武丁登帝位后，想要复兴国家却找不到合适的人选，所以他三年不问政事，只是在观看朝中形势。他肯定也是暗中调查贤才，终于被他找到傅说，但傅说却是正在遭受刑法，因为他是一位刑徒。
武丁为了提高了傅说的宗教地位，同时也极力提高傅说在行政系统中的地位，武丁就用了托梦的方法来达到重用傅说的目的。从这里也看出了武丁的用人不拘一格，对于当时急需人才的武丁而言，只要有才华即使是刑徒也一样会受到重用。
除了 傅说之外，武丁还重用甘盘、祖己等贤能之人辅政，通过任用人才制订政策和一系类的措施，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展 。
其中最为关键的是在政治和军事的做法。
商朝的政治特色就是“王权神授”，武丁利用傅说进行强化王权的同时，也在理论和制度上对采取了集中权力的措施。
一是强调“惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂“的君臣秩序。
二是改革用人制度，加强商王对官员的任免权。
三是改革祭祀制度，把神权掌握到商王手中。
军事方面上，主要是，武丁对周边方国、部族的战争，尤其是对土方，鬼方和羌方战争，奠定了武丁的威名，拓展商朝版图和势力范围，促进中原地区与周边部族的经济、文化交流。
