【原文】或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

     【译文】有人说：“冉雍这个人有仁德，却没有口才。”孔子说：“何必要口才呢？强嘴利舌地同人家辩驳，常常被人讨厌。我不知道冉雍是否仁德，但为什么要有口才呢？”

       【个人感悟】这一谈论的是口才与仁德之间的关系。孔子认为不必求全责备，不必要求有仁德的人最好有口才。这个问题我也曾多次思考，还写过一篇《各得其乐，安心做自己》的小随笔。从我个人的成长经历看来，一个人是否仁德和口才没有任何必然联系，每一种性格和气质的人都有自己的处事方式，不可强求。

        从幼儿期开始，大人们总队伶牙俐齿的人赞不绝口，让那些先天寡言少语的人感觉自己不行。稍大一点到了幼儿园，能言之人也总能得到幼儿园老师和小朋友的喜欢。再大一些，上课能积极表现，争相回答老师所提问题，继续得老师赏识赞许。这个阶段里，性格内向不善言语的孩子往往容易被忽略，不被重用，敏感好胜的孩子可能会自我封闭，如果家长们不能及时引导，有可能会使这些孩子不自信不勇敢，并且先入为主地认为口才好的人比较厉害。

     其实，随着年龄增长和学识水平的提高，这类人逐渐会显现出自己性格当中优势。这类人因为说话慢半拍所以不易说错话，因为话少而不招惹是非，因为口才不够好而腾出更多的时间思考，所以这类人往往后发制人，会有较大的潜力。

      当然，人类总有追求完美的情节。一个孩子仁德智慧了就希望他更加伶牙俐齿些，如果话多语富就会希望他更加睿智聪慧，总之，我们总喜欢对自己或者孩子报有完美的期许。其实万物皆有其内在规律，我们所希望的那种完美个性几乎是不存在的。

      冉雍不需要既有仁德又有好口才，我们自然也没有必要跟自己或者孩子过不去。正确认识自己的个性特点，因人而异、因材施教，是自我修炼和教育子女的最大原则。

      我们都要把握追求完美的尺度，适可而止即可。