诗除写真情实感外，还要擅用不同体裁、变通各种方法、注入生机活力、并协作者自身骨气，最终形之于文字。
诗法是一个整体，必由心而发、以心御意、以意御辞；辞体成貌，遂调之以神、牵之以气，终形之于文。其中：心、意、辞法、字句、气脉，五位一体，一气呵成。
对于诗，单独说修辞、说炼字没多少意义，一定要在诗意允许之内，此类藻饰方法才有着力点，也才有其价值。
诗法可分为三重境界。
第一重：入门，第二重：融通，第三重：出神。
能为入魂之句，方算入门。入此境，才可能融通诸法，进而达到多法一体。虽是第一重，很多人却一生无法达到。诗中孟郊、贾岛及以下者，词中姜夔以下者处于此境。
能融通诸法者，入第二重境界。诗于盛唐诸公、陶渊明，词于李后主，姜夔、冯延巳及以上者入此境界。
至于第三重境界，不过李白、杜甫、王维、苏轼、辛弃疾等数人而已。
严沧浪语“诗之极致有一，曰入神。诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣！惟李、杜得之。他人得之盖寡也。”
严羽生于苏轼之后，在他看来，是否苏东坡词都算不上入神？
钟嵘《诗品》：“方今皇帝，资生知之上才，体沈郁之幽思，文丽日月，赏究天人。”“嵘之今录，庶周旋于闾里，均之于谈笑耳。”
严羽不述东坡，可能也有官高不妄论，当代不细论的因素吧。
