茶的本意，在当下，并非分别。
“只闻茶香
少言悲喜
诵经践行
不忘朝夕
阿弥陀佛！”
每当沏茶闲坐，大家心扉打开，几杯茶，谈论之余评论好与次。我总不自觉想起，师父的这简短的偈子。只闻茶香，只在其中，少言是非与过，在茶的当下里，观照自身而少外求。于物也不要去判别彼此彼此的，次与佳，安住在这里。哪怕是安住在浑然天成的茶香中，片刻间，少夹它物，纯粹就是。
何止是茶，我们这颗心太容易分别，太容易在对立中流转，而不觉。即便是“吃茶去！”等雅事也脱不了品级高下，挂在嘴里，分别在心里。
赵州和尚三句“吃茶去！”无有分别，在当下矣！
采茶去
蒙圣戒师父慈悲，在不是很忙时放我采茶去。在三间屋待久了，我总是闲不住。得空便逮着机会溜达出来，也正是在与青山的静候里，洗涤般治愈这颗尚不平和的心。在人事间堆积的不平、对立、疑惑、疲惫，那是天地赐予的更迭之力。据说出门不能太久，他还有事，提溜着小竹簸出门。
远远遇见师父了，眯着眼睛看，是师父！好不容易鼓起勇气同师父打招呼，师父师父似乎没看见。
穿梭在及身高的茶林中，他们总是团着我些的，给茶树打平剪的伯伯笑称他们搞破坏，又加了一句捡到花送给我栽。我说许诺了他人要一批大叶、老叶剪下来的就刚好。采茶的阿姨，将我要的大嫩叶出处一一指给我。
原本我一直追求嫩叶的精细，近来才发觉大叶自有大叶的韵味，总有它独到之处。叶在展开之际，更有沉淀的香辈出。嫩叶取多了，精细时有偶尔的大叶，不讲究，也无妨。戏称如此茶叶才是茶叶，那茶做的不是茶叶是茶芽。
我们结缘的茶叶品质要求高，都以小芽、嫩叶为要，我自己做的也就不讲究，小众之玩不代表整体。一方面，是获取不同滋味；一方面，是尽其命。大叶在其他地域也算顶尖，不采了也是可惜。权当是玩耍，大趋所需修整了是为茶叶更好的萌芽，在平剪机下抢救多少是多少，不然落在地上便无用了。尽我不算宝贵的生命，来可能的创造点价值。
茶有道
取芽之余，想起卖茶之事，虽为学佛。说来惭愧，我素来执着，不平之心而待不同之人。“在生活中修行”来比喻，对于买茶的人，若是好甜美之味，我一般会将日照充足甘甜的茶而予之。绝大多数人都是喜好的，以世间大众喜好之味。若是财力不充裕者，我可能更为推荐，样式不够美但香、味都不逊的茶末。
它是好，是一种普遍的好，但茶未必是我心中独到的。于惜者，真心者，而不一味追求香、甜的人。我若合意，可能会介绍不同品类、不同时候的茶，在不同情况下制作的茶。它们不一定表现得那么甜，但必有其独到的韵味。
而于有心挑剔者，我就懒得多言语，或是认真泡几泡，各自品来，再由各自觉得值不值。
过堂时间，我在路边来不及回去，师父有事又路过，我就看着师父的背影，径直的走过。愣着，不记得自己可有问候师父。
师者慈悲教化
就那一瞬间，想到也是想道，自古祖师教导之法，修行师徒教导之理。今天两次师父路过我两次愣着了，却没有在一瞬间平常心。是的，那画面就停在我脑中，有细微的分别，师父干什么去吗？我当时有什么不当吗？
师父与弟子的依根器分别教导，就如同我分别之心分茶。当然，师父是没有分别的，只有智慧的悲心来点化之。
世间之人皆喜光明，都喜欢被夸奖。肯定最初之时，于初学禅者，可能师父总是那么如沐春风、总是那么肯定赞赏、总是那么赞叹你的独到之处，交谈之间总是悦心的。感觉上师父总是那么的暖，自己总是那么的有境。这是夹杂着世间之法的接引方便法门，若非仅有的大根器，每个修行人在师父跟前总有这一段因缘。
但一旦渐而向道，一旦突破了此关，师父绝对不会仅以世间纯粹的夸叹，让人悦心，不痛不痒，来接引。以道切入，他很可能会刺痛你，因为他知道，指道，你不能止于此。要更进一步，有了初步的道心后，就必须抛开这些，纵身一跃！不同的师父有不同的方法，弟子的根器不同又有不同的调治法门，但不会总是开开心心就过了的。有的可能是春风拂面，有的可能是秋风扫落叶，有的是棒喝，有的甚至不言不语。
但唯一要相信的是，一旦遇到生命的名师，就不要怀疑，要深信不疑。如此才能受益，才能突破自我的屏障。倘若有丝毫怀疑，丝毫疑惑，只会前功尽弃。你要相信自己的心，这种植入骨髓的信念，是不会因任何迷障而动摇的。
最后，知茶，而不执着于茶。知是一种了然于心的境地，而不执着是一种超然后的自在。有茶，听茶的心声，无茶也不必索然无味。
最后，修行连师父都要放下。一心感怀，一路坚定，胸有成竹。我是总被他们笑话的，莫名其妙看见师父就想躲，我的不平常心！时时示现，今个好不容易鼓起勇气同师父打招呼，恰遇见他忙没顾上，于是，自己是不是要揣测一下了？
初识，似乎总有无尽的感悟想同师父分享，小心翼翼又言之不尽。似乎一下子进入禅修深处，总是巴巴的希望得到师父的鼓励，肯定。往后，师父若是能时时提点，时时批评，或是言训，好像就好了，说明自己在师父眼里，总想着师父能教导许多。再往后，或许就变成平常事了。师父不怎么说了，也不怎么管你了，那时候师父依旧是在点滴里示现着道，只看知不知。现在我还是怕师父的，但有争之心放下了不少，因为信，信而受用，我相信不管是师父同不同我言语，见不见得到师父，他在微妙处都无不示现着悲心、禅意。只看我能不能越发的关照自我，能不能突破迷障。
记得在二祖寺禅七，经验丰富的法师曾讲起，他与他师父的因缘。那时候恭敬师父，但在师父跟前，师父对不同人都有不同的教导方式。唯独对他，不理不睬，一副不拿正眼看的样子。由于对师父的恭敬，他当然也不敢怀疑师父，在很长时间他对自己都很怀疑。怀疑自己可能不是那块料。师父看不上，处于一种想好好表现，但师父怎么都看不上的自卑状态。直到有一天，他心里突然豁出去了，想着管师父怎么看干嘛，别人爱怎么看怎么去！自己不在乎了，不管了，只好好安心就是。那时候，他就在法上有了最初的自在，他师父也是那时候开始教导他。这就是师徒的磨合和默契，修行者以师为菩提父母，也要过师这一关的，过了才能平常心。最后的关卡过不了，总被师父的言行牵绊着，起判断。也难得自我、自在，当然，第一步我们是要放下自我，也要对师父一心恭敬的。
