斗之伤止以为定 和
(凡斗,必有伤,知伤之真意者,方可定,以仁辅之,乃可和)
安之乱止以为久 平
(乱之始,逆字也,乱之终,顺字也,力不能使人服,以理治之,爱辅之,乃可顺)
天之达,以和为顺,遵道而运,恒也,健也,久也…以应万物,万物弗逆也,故以配天之极。极为尊,尊者,天之理也,天之理,道之理尔
斗之伤止以为定 和
(凡斗,必有伤,知伤之真意者,方可定,以仁辅之,乃可和)
安之乱止以为久 平
(乱之始,逆字也,乱之终,顺字也,力不能使人服,以理治之,爱辅之,乃可顺)
天之达,以和为顺,遵道而运,恒也,健也,久也…以应万物,万物弗逆也,故以配天之极。极为尊,尊者,天之理也,天之理,道之理尔