一
古人说：“颜足行世偏倚才”。
翻译过来就是“有些人明明可以靠脸吃饭，却偏偏要靠才华”。
话说大唐开元二年，即公元七百一十四年，正值李隆基时代的开元盛世，全国上下歌舞升平、祥和融洽，简直就是万邦来朝、唯我独尊，完完全全的大国气象。
有一年仅十五岁少年，背上古琴一把，腰间狼毫一只，包里文具一套，从蒲州（山西永济）出发，历经数月，跋涉了四百余里，终于站在长安城的门楼下。他仰望着门楼上气派的殿宇，心里默默的念了一声：“帝都，哥征服你来了！”随即涌入人流。这个背影，似乎平凡得不能再平凡。
而这一年，作为后面盛唐奇迹重要的文化代表，年仅十三岁的李白还在青城山读书练剑、爬树捣蛋。年仅两岁的杜甫还在母亲的追逐下满屋跑，逃避喂饭。至于白居易，其父母亲都还没有出生。
两年之后，即公元七百一十六年，这位十七岁的少年参加当地游园活动之后，很随意地发了一个朋友圈《九月九日忆山东兄弟》（此处敲黑板：所谓山东，并非今山东省，而是华山东面），并被《大唐文学》编辑转载：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
虽只二十八字，不料一鸣惊人。就凭这一首诗，就凭其中一句“每逢佳节倍思亲”，这位少年震撼了整个帝都，也震撼了整个大唐文坛。他开始在盛唐伊始的时候以少年才子之姿，独步天下。
天空一声巨响，老子闪亮登场。
他，就是王维。他是中国历史上少有的青年才俊。
虽然有些书上对一些神童吹得很厉害，但年轻成名的古人并不太多。说不多呢，也有几个。
在王维去世三十八年之后，大唐贞元十五年，即公元七百九十九年，二十七岁的白居易一举通过大唐最高公务员考试，在参考同学十七人中，是最年轻的一个。他自我感觉非常良好，然后按捺不住心中的喜悦，特意登上大雁塔，签名留念，叫人把名字刻在砖头上，还发了一个相当傲娇的朋友圈（丫的似乎只有两句）：
慈恩塔下题名处，十七人中最少年。
意思很直白：“这十七个人都很牛逼啊，可我是最年轻的。”
得意之余，他已经忘记了，早在五十九年前的大唐开元八年，即公元七百二十年，李隆基开科取士，年仅二十一岁的王维就已经高中状元。
但王维没有把年龄这个事情当作炫耀的资本，那是相当的低调。他知道在自己之前，有唐高宗显庆元年（公元六百五十六年）的苏瑰，还有咸亨四年（公元六百七十三年）的郭元振，他们考上状元时，都不足十八岁。
当然，大唐牛人很多，还有更牛逼的。在王维之后，有唐宣宗大中五年（公元八百五十一年），出了一位科举制度时代最年轻的状元莫宣卿，高中时只有十七岁。
这三位年轻固然年轻，状元也确实是状元，确实木有掺假水。然鹅，好像历史上没有留下多大印象，似乎只是一个名字和荣誉而已。
王维的光彩，早已盖过了他们。
从来职称、地位、荣誉和成就不能划等号。中国历史很奇特，太多的“状元”空有名声，却毫无卵用，根本没有产生什么价值，仅图一时之名，然后泯然众人。反而很多落榜举子，取得了极好的声誉，产生了深远的影响。
怕年代太久，记不住。我们随便举点清代的栗子。
现在上菜，共有两组名单，请按照印象选择。
第一组名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。
第二组名单：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。
有木有感觉第二组名字很熟？这一群人，要么是大官，要么是文豪，即便是特么个反派，也给人印象深刻，至少在历史上大写了一段。
可是，在当时，第一组名单当中的人是辉煌显赫得飞起，上至皇帝，下至平民，众星捧月，万人景仰，因为他们全都是科举状元。而第二组名单中的人物却寂寞孤独，郁郁寡欢，门庭冷落，无人问津，因为他们全是落第秀才。
历史很皮，鬼知道经历了什么，这些状元我们反而不认识了。
话题扯远了，现在扯回来。
纵观整个大唐二百八十九年的江山岁月，前后共有状元一百四十一位。其中，最出名的，只有三个，分别是王维、柳公权（书法家的名号远远超过其太子太保的政治地位）、郭子仪（驰骋沙场，军功显赫，力挽大唐帝国于不倒）。并无第四，王维是其中之一。
大唐不是还有好几个大诗人吗？难道不是科班出身？
这个问题问得太有水平了。
先说诗仙李白。他根本就没有资格参加科考。他出身不好，老祖宗是流放的罪犯，老爹还是不法商人。出身这样的家庭就彻底被挡在高考门外了。
再说诗圣杜甫。他倒是可以参加科考，但运气极差，屡次不中，沦为资深落榜生。
再说诗魔白居易。他成绩很一般，最后不得不玩起了高考移民，托关系走后门，将户口迁到安徽去考试。
能排名靠前的大咖，大约没有更多了。
少年成名，科班出身，年轻状元，名扬后世——这就是王维——不服不行，这特么彪悍的人生，不需要过多的解释。
然鹅，不解释，怎么让人懂得起？这些，只是开始。
二
大凡成就大事，必须天时、地利、人和，三者兼备，缺一不可。
一个小小少年，是如何在帝都立足，并混到状元之位的呢？
古人说：是金子，总会闪光的。但这前提是必须是金子。所以，这还必须从其才华说起。
王维的才华很多，首先不必说诗歌，这是基本操作。他在诗歌界的身份地位很高，在大唐可以进入前五、甚至前三。其次也不必说书法、绘画。这个有史为证：《旧唐书》本传评价为“书画特臻其妙”，《新唐书》本传评价为“维工草隶”。《唐才子传》称其画“入妙品上上”，其本人也毫不谦虚地自称“当代谬词客，前身应画师”。最要命的，是这家伙还精通音乐！
音乐，是最能搞气氛的玩意儿了，大众化娱乐，大家都能瞎参乎一把。不一定有创作水平，但一定有欣赏水平。
王维的音乐才能有好神呢？我们吹牛还是要打草稿。《唐国史补》、《新唐书》、《旧唐书》中，都记载了一个相同的故事。《[唐]李肇· 唐国史补》中这样写：
人有画《奏乐图》，维熟视而笑。或问其故，维曰：“此是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。”好事者集乐工验之，一无差谬。
古文有点打脑壳，这里简单翻译一下。某天，有人得到一幅奏乐图，突发奇想，想搞懂图上画的是什么曲子，就拿去请教王维。王维认真看了每个人的乐器、指法、神态，然后断定：“这明显画的是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。”马上有人怀疑：“尼玛有这么神？”于是找来专业乐工，当场演奏《霓裳羽衣曲》，进行验证。事实果然如王维所言，丝毫不差。
正好，王维的机遇，压在了音乐上。
话说在开元六年（公元七百一十八年），王维积极参加公务员选拔科举考试，本以为可以一举命中，却没料到名落孙山。
事情发生后，他一个人在在皇榜前独自发愣：“我已经很努力了，你们他么为什么这样对我？”
冷静下来后，忽然想到，怨天尤人木有任何意义，这特么是制度问题。
大唐初期的科举考试，简直算得上真正的光明磊落，直来直去，既相信学生，也相信阅卷老师。这种过度相信的结果是，没有采用和实施“糊名制”。也就是说，考生的姓名、籍贯这些关键性资料，都没有密封，完完全全是展露在外的。造成的效果是，阅卷老师一看，哎呀，这个人是我同乡的同学的舅子的侄儿的邻居啊，必须录取。或者一看，哎呀，这个人是我死对头的亲属的老师的外甥啊，必须干掉。
这种神奇而有趣的制度，直接提供了考生“走后门”的机会。于是，全国各地赶来的举子们，一般要考试前一年的秋天，把自己感觉最得意的诗文进行精心的编辑、整理，再找一个专业的文印部装修，恨不得搞一个穿金戴银的封面和内容，然后带到京师，呈给当时在政治或文学上有名望、有地位的人看，让对方“指点”，这叫做“行卷”。当然，只是“行卷”交过去，可能屁都不得放一个，还必须有点其他内容，什么“土特产”啊之类的，大家懂的。
必须顺应时代，才能混得下去。这种风气，竟然成为了一种制度。不要说蠢才跃跃欲试，连天才也都颇爱走这个后门。所以，王维中招了。
当时有一位很有社会影响力和江湖地位的人物，大家叫他岐王。他是正宗的官叉代，是唐睿宗李旦的儿子，唐玄宗李隆基的弟弟。这种身份地位，足以让他可以在长安城横着走。这是一位十足的音乐发烧友，家中有自己的乐队。
王维音乐搞得好，经人介绍，混进了岐王的乐队，并担任主奏兼主唱，还要作词、作曲。三不二时，两人还要高歌一曲，一唱一和，十分热闹、和谐。王爷对他，那是相当的好——“待之如师友”。
关系搞近了，就有资格提要求了。王维说：“大哥，拜托你创造个机会拉我一把！”王爷假装考虑了一下，答应了，说：“我的意见有时候行不通，皇兄不一定张实我。你的这个事情，全在我妹九公主身上，他和皇兄的关系搞得近得多，我让她去说，这个事情没毛病。”
话说这位九公主，是货真价实真正的金枝玉叶，她是武则天的孙女，唐玄宗的亲妹妹。自小亲眼目睹宫廷中血淋淋的政变，受到了打击，感到生活非常低落，于是在大唐道教颇为盛行的历史条件下，萌生了出家当尼姑的念头。不过，作为大唐的公主，这个头衔绝非浪得虚名。非要嫁人，才能有幸福生活吗？答案对她来说，是否定的。所以，即便是在尼姑庵里，玉真公主照样有享不完的荣华富贵。
生活安逸了，就要有相应的娱乐人才。玉真公主十分喜欢漂亮的帅哥，在一起谈谈文字写写诗歌，没事玩玩文艺沙龙。还亲自牵头成立了一个文学书社，她亲自兼任社长。
所以，这就是机会。
这一日，岐王参加九公主家的音乐晚会，特意把王维带了上。
晚会正热闹中，岐王说：“妹子，我今晚带了一个小帅哥过来，搞下气氛如何？”公主表示，求之不得。
于是，已经事先完成装修，穿着华丽锦锈衣衫的王维，亲手应用琵琶，独奏了一曲《郁轮袍》，所有听众如痴如醉，公主动容不已。
一曲终了，公主说：“歌迷献酒！”居然把王维请到酒席上来，坐着喝酒聊天。岐王乘机推荐：“他这音乐水平还算一般，文章那才叫一个优秀！”于是王维马上把准备好的文章拿给公主看，公主看得目瞪口呆：“这些文章我一直在读，还以为是古人写的，原来是你啊”。一番了解之后，对岐王说：“我希望这位小帅哥加入我的团队，我那文学书社社长的位置，非他莫属！”
后来，王维经常出入玉真公主府邸。关于这段经历，王维曾经写过一本书《和公主在一起的日子》，结果因为种种原因，最后烧了，没有发表。
不过，他还是发表了一篇作品《息夫人》：
莫以今时宠，而忘昔日恩。
看花满眼泪，不共楚王言。
之后，公主亲自把主考官叫来，当面进行交代。大概意思是：“我上次推荐了状元对象张九皋，现在我的意见变了。这个王维更加厉害，文章写得很好，更加适合当状元。我这不是提要求，我这个意见，你们不一定要采纳，只是作为一个参考。”
公主的意见，尼玛还真的只是作为参考？主考官不是傻子，自然懂得起。
于是，大唐开元八年，即公元七百二十年，年仅二十一岁的王维完全凭借“个人实力”，高中状元。
三
状元及第后，王维终于正式走上大唐的公务员岗位。起步职务是太乐丞，属于正五品，虽然官职不大，却也算是妥妥的正厅级干部。隶属于文化部，其主要职责是负责礼乐方面事宜，同时兼任皇室宫廷宴乐乐队队长，为皇室宫廷宴乐培养乐队伶人。
状元搞音乐，对于别人而言，可能不可思议，但对于王维而言，却是专业对口。玉真公主的意思和特意安排，王维还是乐于接受的。
既然当了这个职务，就要搞出点名堂来。至少，王维的初心是这样的。为了表达这种决心，他专门发表了一篇文章《少年行》：
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
谁能想象，一个白晰俊逸的文弱书生，其精神状态竞如此昂扬，如此意气风发，浑身洋溢着豪迈的开拓创新精神。
没想到，在这个职位上，仅仅呆了几个月，屁股还没有坐热，王维就遭贬职了。
为什么被贬职呢？正史上没有任何记载。自古以来，“工作需要”这四个字，很是玄妙，非常值得推敲。王维也因为“工作需要”，调任山东济州司库参军，工作是看粮仓。这样子一来，专业终于不对口了。
虽然官方不着笔墨，但江湖上依然有传说。《集异记》中记载：
（王维）及为太乐丞，为伶人舞黄狮子，坐出官。黄狮子者，非一人不舞也。
后人也对这个事情进行考究和印证。宋代文人王谠在《唐语林·卷五·补遗（起高祖至代宗）》中记录为：
王维为太乐丞，被人嗾令舞《黄狮子》，坐是出官。《黄狮子》者，非天子不舞也，后辈慎之。
从字面上意思理解，主要是为了伶人舞黄狮子的事。在大唐典礼律令中，其中一条明确指出“黄狮子这个节目只有一个人有资格舞”，这个人就是皇帝。伶人不慎私自表演了舞黄狮子，这件事又被围观的好事者添油加醋地喧染后告密，王维负有不可推卸的领导责任，不再适宜担任这一职务。
王维得到上方的调令时，气得不行。
麻辣隔壁的，你特么看闹热时候，高兴得嘻嘻哈哈的，转眼就不认人？还尼玛匿名举报？简直不是狗东西。
但是话说回来，不就是下属违纪吗？犯得着把领导这样牵连处罚？按照既往惯例，首先抵死不认账，坚决不承认知道这事，其次马上承认错误，自己认领责罚，“管教下属不力”。普遍情况下，基本是“罚酒三杯”，呵呵呵，结束。这事翻篇，明天该上班继续上班。
实际上，这里有个插曲。在这期间，王维没有履行正规的请假手续，悄悄跑回老家，和一位青梅竹马的女子结婚了。
因为这个事情，公主很生气，后果很严重。为什么公主会生气呢？此处不便过多解释，给个眼神，自己理解。
“怕个毛线，到地方就到地方，下基层就下基层，接触下老百姓，积累点工作经验也好。”王维给自己壮胆，感觉还比较乐观，“一年半载后，哥还会回来的。”
不忘初心，方得始终。王维在地方上，并没有自怨自艾，工作搞得风生水起，群众支持率和满意度均很高。
当年，王维的好朋友孟浩然参加公务员考试，没有考过。王维专门写了一篇文章《送孟六归襄阳》：
杜门不复出，久与世情疏。
以此为良策，劝君归旧庐。
醉歌田舍酒，笑读古人书。
好是一生事，无劳献子虚。
大概意思是：兄弟，当公务员太特么老火了，不如这青山绿水间快活。你不要再往这行里面钻了，要过自己想要的日子，读读书，喝喝小酒，写写文章，这特么才是真正的幸福生活。
大凡别人遇到问题时，他人都特别会劝人，言语上头头是道。但自己遇到事情时，却不能接受别人的劝说。写这首诗歌的时候，王维是相当的自信和洒脱。就如同一位天天花天酒地的大财主，给食不果腹的乞丐讲道理：“吃点粗茶淡饭，很好啊！你要珍惜现在的生活，我还连粗茶淡饭都吃不成呢……”
时间流逝很快，王维在济州干了大约四年半，才突然发现一个问题，朝廷组织部门的调令至今没有音讯：“狗日的，一定是把我搞忘了！”
这期间，他不断地思考人生。最向往的生活，莫过于他在《济州过赵叟家宴》中所写的：
虽与人境接，闭门成隐居。
道言庄叟事，儒行鲁人馀。
深巷斜晖静，闲门高柳疏。
荷锄修药圃，散帙曝农书。
上客摇芳翰，中厨馈野蔬。
夫君第高饮，景晏出林闾。
但对于男人来说，没有钱，没有地位，差不多就跟被拔了牙的毒蛇一样窝囊。
他不禁想到生活上一个相当沉重的话题，在《偶然作》中具体体现：
小妹日长成，兄弟未有娶。
家贫禄既薄，储蓄非有素。
父亲早亡，长兄如父，人到中年，妹子、兄弟都没有成家，作为一家之主的他，自然要挑起照顾整个家族的重担。
那些闲适的生活，狗屁理想，滚犊子吧！状元的光环属于过去，是时候重出江湖了。他这样想着，悄悄回到了帝都。
四
回京城简单，找工作难。
日子必须继续。咋搞？没办法，必须再来一次潜规则。玉真公主那，是万万不能再去的了。感情已经彻底破裂，再去骚扰，不是自找没趣么。再说这时候李白已经替代了王维在玉真公主心目中的位置，再也回不去了。
王维不恨李白，只是不愿意张识他。很神奇的两个人，两位同时代的大诗人，年龄相当，在文学上的地位相当，但老死不相往来。
当年，王维还和玉真公主好着的时候，曾经为她写过一首歌《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》：
碧落风烟外，瑶台道路赊。
如何连帝苑，别自有仙家。
此地回鸾驾，缘溪转翠华。
洞中开日月，窗里发云霞。
庭养冲天鹤，溪流上汉槎。
种田生白玉，泥灶化丹砂。
谷静泉逾响，山深日易斜。
御羹和石髓，香饭进胡麻。
大道今无外，长生讵有涯。
还瞻九霄上，来往五云车。
高手就是高手，压根不直接写人，反而把玉真公主的山庄狠狠滴吹捧了一番，这个地方简直就是人间仙境啊！住在仙境的，自然就是仙人了。暗地里把玉真公主吹嘘了一番。
完全不谙，背地里杀出一个李白。他后面也给玉真公主写了一首歌《玉真仙人词》：
玉真之仙人，时往太华峰。
清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。
几时入少室，王母应相逢。
这也是高手，直接写人。太白写诗豪放不羁，虽然在公主面前，也不失飘逸狂放的本色。什么“鸣天鼓”、“腾双龙”、“弄电行云”之类的，把玉真公主写得像九天玄女一般地浪漫，比起王维那篇拘谨呆板的诗来要好得多。
王维不假而归，未经批准，私自结婚。公主很生气，后果很严重。李白乘虚而入。李白的豪放不羁、生性洒脱，让让玉真公主欲罢不能，从此李白就成为玉真公主的座上客，替代了王维。
这种情况，导致二人虽然都在帝都给皇帝打工，但从来不见面，更没有二人见面的文字记录。
吹牛打草稿，我们找下历史佐证。
话说开元十八年，前辈诗人贺知章经常约张旭、李适之、崔宗之、李白等名士于长安市上开怀畅饮，各种狂欢，后来就有“饮中八仙”之美名，但是没有邀请王维。
话说开元十九年，前辈诗人张九龄第三度奉诏入京，闲余之时就多次邀上王之涣、王昌龄和王维等于长安城郊渭河之滨把酒论诗，但没有邀请过李白。
话说天宝二年，诗人王昌龄、裴迪、王缙等人相约王维游长安青龙寺悬壁上人院并一起赋诗，但没有叫上李白。
话说天宝三年，贺知章向皇上提出辞职归隐得到批准后，当即约请几位朝中大员及文朋诗友到长乐坡出席送战友的最后晚餐，其中有李白，但没有喊上王维。
不多说了，反正王维和李白两个人不亮稍。王维也是打死不会去找玉真公主说情的了。
这时候，他想到一个人，当时的丞相张说（敲黑板，这个字认“悦”）。老规矩，写一封自荐信《上张令公》，这首诗有点长，共有一百三十二字，最能表达意思的，是最后三句：
贾生非不遇，汲黯自堪疏。
学易思求我，言诗或起子。
在这首诗里面，他自比贾谊，恳请张说提携，并表示：“如果丞相能帮助我，我做牛做马都愿意。”
果然凑效，张丞相肯帮忙，没过几天，王维就收到了组织部门的调令，到秘书省工作（这个秘书不是给领导当秘书，是管理书籍的。秘书省，相当于国家图书馆、国家出版总局）。
工作还算清闲，干着也算顺利。但王维总觉得哪儿不大对劲，仔细想想，也没有感觉到到底有啥不对劲。
时间如流水，转眼就到了开元二十三年（公元七百三十五年），三十四岁的王维得知曾经的恩师张九龄重新担任宰相，才突然想起了这两年工作方面不对劲之处——专业不对口。于是故伎重演，也写了一封自荐信《献始兴公》：
宁栖野树林，宁饮涧水流。
不用坐粱肉，崎岖见王侯。
鄙哉匹夫节，布褐将白头。
任智诚则短，守任固其优。
侧闻大君子，安问党与雠。
所不卖公器，动为苍生谋。
贱子跪自陈，可为帐下不。
感激有公议，曲私非所求。
王维也是真的捉急了，表达意思很直白。但我们仔细分析这首诗，简直写得太有水平了，堪称自荐信的样板。
此诗开头四句说，我宁愿栖隐山林，清贫淡泊，也不愿为了追求富贵而巴结王侯。接着四句进一步表明心迹，表示宁可当农民，也不肯卑躬屈膝、低三下四求人。
诗的后半转到希望张九龄任用自己的意思上来。我听说你这人相当的贤明、厚道、清廉、公正。我想和你混，可不可以，行不行？
最后一句，特么的绝了！你如果是出于公心而任用我，我非常感激；如果任用我存有私心，我不同意。潜台词是啥呢？你这人这么高尚，就不要想我给你那啥意思意思了。要不然，打脸哦。
通过这封自荐信，让张九龄挨了一顿表扬。加之本来就爱才，何况大人物身边，总要有几个贴心豆瓣才行。他果断把组织部长叫来，如此这般作了安排。
几天后，王维收到调令，担任右拾遗（皇帝助理，政策研究室副主任，专门给皇帝递点子、提建议）。按级别算来，属于正八品。虽然级别不高，却是“扈从乘舆”（跟随皇帝提包包、拿水杯）的近臣，混到位了，可以直接向皇帝进谏，甚至也可以直接向皇帝推荐贤良。
等了好久终于等到今天。王维以为，报效国家的机会终于来了，长期以来灰暗压抑的心情得到了释放，真特么爽！
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