我是赵永军，这是我的“每天写一篇”原创文章的第68篇。

《论语述而篇第七》第14章：子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

这则论语也非常有名。

韶是古代一种音乐的名称，是三代以上的舜乐。

三月不知肉味：《史记》作“学之三月”，谓在学时不知肉味。或说：当以闻韶三月为句。此三月中常闻韶乐，故不知肉味。孔子在齐国听了《韶》这个音乐，三月不知肉味。并说道：“想不到演奏音乐竟到了这种境界。”

如何理解这则论语？对于我们今天有什么启示呢？

这点钱穆先生注解较详细，

钱穆注解到——本章多曲解。一谓一旦偶闻美乐，何至三月不知肉味。二谓《大学》云：“心不在焉，食而不知其味。”岂圣人亦不能正心？三谓圣人之心应能不凝滞于物，岂有三月常滞在乐之理。乃多生曲解。钱穆先生认为，此乃圣人一种艺术心情。孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧。”此亦一种艺术心情。艺术心情与道德心情交流合一，乃是圣人境界之高。

这点南怀瑾老师也有相同之叹。

南老师说：真正的意思是孔子听了韶乐以后，心境之宁静，思想之专一，吃饭的时候都不知道自己在吃饭，欣赏韶乐到了忘我的境界。这也是描写古代的音乐好到如此程度。所以孔子感叹，上古时代音乐的境界，有我们所意想不到的高明。

我们知道，孔子很喜欢吃肉，《乡党》里记载：肉虽多，不使胜食气。直到听说子路因救主孔悝，被叛臣杀死砍成肉泥，后不再吃肉。

我不懂音乐，直到今天都难以想象，一个这么爱吃肉的人，因为“韶乐”而三月不知肉味。虽不到至，心向往之。