UP读书会子木老师分享朱光潜先生的书《谈美》，子木老师热气腾腾地分享了这次欧洲旅游的感悟心得，对我们带来新的认知和启发。
一个人的生命状态，如果能量比较充沛、内心比较富足喜悦状态下，你可以在别人可能都不看好的外在环境中去创造更多美好的人生。内心富足，你依然可以开出一片崭新的道路。
在你的脑海当中，在你的体内，你有不同版本的思维方式。当你遇到一件让你难过的事情时，你可能想要哭或者抱怨，但是因为你有了艺术家的身份，你会想：如何将这种非常不开心的情绪，转化为文字，画画出来，或者借助AL用音乐创造出来。你所有的情绪都可以被创造出来，你就会拥有很多不同的身份。
当你觉得听这些没有用，因为你自己够不着，这完全就是实用主义。实用主义是根据你现在的能力和水准来决定你的未来，这会有非常大的限制。
你不能用有限的元素来决定你无限的未来。用有限的元素所带来的就是你有限的未来。
一定要用自己无限的未来帮自己的现在做决定，会帮助走向更无限的未来。
你只有看到更多可能性，才能创造更多。
先让自己做第一步：看到更多可能性。一个人的财富水平、事业以及生活的活法，都取决于他过去看到了什么。
你要告诉你的孩子要多出去看看。即使我们这一代人做不到，但是我们的孩子可以做到。这就是家庭的托举，家庭当中父母的视野很重要。即使在我们这一代没有办法完成蜕变，那也可以让我们的下一代朝着这个方向去努力。
想法很珍贵，因为想法就是你的梦想。《让孩子成才的秘密》这本书里说过一个非常关键的点：为什么要让孩子有伟大的梦想？因为梦想不一定是要拿来去实现的，梦想是带你去飞的，它不一定要去实现。
当你觉得这个梦想实现不了，就不把它纳入到你的生命当中，这完全是一种实用主义。从美学的角度来说，实用主义所带来的力量是有限的。
但是当你知道梦想不一定是用来实现，而是带你去飞，飞得更远更高，带你去看更大的世界，这一点就已经足够。从现在开始，你就可以大胆去做梦。
旅行非常重要的一点是，它能让你感觉与一个完全陌生的地方产生联系。
你可以去国外看看外面的世界，现在不允许，可以把它放在脑海当中，交给你的潜意识，然后潜意识会自动去运作。你也不知道生命会用哪种契机，突然有一天它可能就真的在你的生命当中实现了。
旅行中最珍贵的就是你在这个过程中所获得的全新灵感和想法。每一个灵感和想法，都是一个未来版本的全新的你自己。
不管这个想法、这个梦想能不能实现，都把它记录下来，纳入生命中的可能性。
美和艺术真的不是跟我们毫无关联，它不是高高在上。当你明白什么是美，什么是艺术，你会发现，原来我们每一个人的生命其实都是一门艺术。
本书的序言部分：“走向中国人的美的生活”。何帆老师在《变量》说过，2026年到2049年，时代的趋势就是美，就是颜值。颜值时代就是时代的趋势，一个人的努力一定要跟时代趋势相关联。因为颜值不仅指长得好看，还包括生活的美学。那些美的东西、那些让人感动的东西，总是能够给人提供新奇劲儿。所以，能够感动你、给你力量的，在未来就是有趋势的。
想要在未来去赚钱、过上更好的生活，更重要的一点是要懂得这个时代趋势，并且为你自己所用。让自己懂一点美学，会让你在现在所从事的工作、事业或生意中，多考虑一点美的元素。这样，当你的产品或服务拿到市场上时，会让别人在选择时多了一层选择你的因素，这点很重要。
中国人的美学不是小美，不是小美学，而是大美学。它不只是一张画挂在墙上，而是与我们的生活息息相关。美学不只是兴趣，不只是凭感觉去感受，而是觉悟学。你可以在这个过程中，透过美带给你的感受去感悟。
当美笼罩在人心中的时候，人心中那些丑恶的、争斗的、匮乏的、想要去夺取的部分，在那一刻会被美的能量所震慑、所制服。当你感受到美的时候，人被美所触动，他内心当中的真和善就会被同步启动。
通往真善美的路径有一个方法，就是通过美来启动一个人心中的真和善，通过美来启发人心中的善意。
很多人会对身边的美不解：美能够当饭吃吗？有什么用呢？
美跟每个普通人的关系，就是它可以激发我们内在对美好生活的向往。
书中写道：随着科技发展、生态破坏、市场蔓延以及欲望激增，人类共同面临的社会问题和心理问题变得尤为凸显。而美学恰恰可以为此类消极问题提供一条生存之道。
中国的美学是能够提供人生意义的智慧，所以是大美学。
作者举了一个非常经典的例子，就是当你面对这样一棵古松的时候，你的态度是什么样子的？
其实不同的人看古松，虽然是同一件事物，但因为人不一样，大家所看到的古松是不一样的。
木商、植物学家、另外一个画家，三个人同时来看这棵古松。每个人最终看到的完全不一样。
不同的角色、不同的身份，面对同一个事物的时候，每个人所感知到的都是不一样的。
木商会盘算，它是适合用来架屋，还是适合打一件木器，想着怎样买它、砍它、运它、卖它。
植物学家则会想，要怎么把它归类：它到底属于什么？为什么能活得这么老？
画家却是聚精会神地观赏它、欣赏它。
第一个态度是实用态度，这也是现在大多数人对美的态度——就像那位木商，看到它就会想：它划不划算？有没有用？能不能挣钱？能不能养活自己？
做人的第一件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。环境包含我自己以外的一切人和物，这些人和物有些对我们的生活有益，有些有害，有些则无关痛痒。因此我们对它们会有爱憎的情感，有逃避或想要靠近的意志和活动——这就是实用的态度。
我们觉得这个人对我有用，就靠近他；这个人对我没用，就不靠近他，这都出自实用的态度。所以，我们才会觉得有些人适合做朋友，有些人则令我们讨厌，被视为敌人。
于是，在这种实用的态度下，人就被分成了“同频”和“不同频”的人，以及“喜欢”和“不喜欢”的人。同样，事情也变成了“有意义”和“没有意义”的事情——能帮我赚钱就是有意义的事，不能帮我赚钱就是浪费时间的事。
所以，“意义”这个词多半是从实用的角度出发的。在很多人看来，衣服除了穿、饭除了吃、女人除了生孩子，就寻不出其他意义。
当一个人做一切事情都从实用主义出发时，你会觉得他很务实，但另一方面，他也会少了很多情趣。
那个植物学家，他会问“这是什么”，并分门别类地去找他的学科知识。因此，他是一个非常纯粹、客观的。科学家的直接目的不在于实用，但他会常常去分析。他看到一个美人，不会觉得“这个人好美，我想靠近他”，而只会想他的身材比例、健康程度等等。
朱光潜先生说，实用的态度就是我们很多人常说的——这个事情好不好、有没有意义、这个人实不实用、这件事情怎么样。
实用的态度是以善为最高目的，科学的态度是以真为最高目的。美感的态度则是以美为最高目的。
我们在生活当中追求真、善、美。当然，实用的态度不能丢掉，否则就会变成一个虚无主义，变成一个彻底的理想主义。但是在生活当中，各个比例都还需要有：过于实用，你就会丧失很多人生的情绪、趣味和乐趣；过于追求所谓的逻辑，过于追求知识，人生也会少很多乐趣，会少很多回味的空间。
美恰好是实用中很欠缺的一个部分。
在实用的态度中，我们的注意力是偏在事物对人的利害，心理活动偏重于意志。
在科学的态度中，我们的注意力是偏重于事物之间的相互关联，心理活动偏重于抽象的思考。
在美感的态度中，我们的注意力会专注在事物本身的形象，心理活动会偏向于直觉。
如果我们可以把真、善、美、实用和科学都纳入到我们的生活当中，生活游刃有余，有滋有味，有真实的存在，也有很多回味的留白。
朱光潜先生说，真、善、美三者具备才可以算是完全的人。
人的实用活动全是有所为而为，是受环境需要限制的。但是人的美感活动却是无所为而为，是环境不需要他活动，而他自己愿意去活动的。、、
在有所为而为的活动当中，人是环境需要的奴隶；但是在无所为而为的活动当中，人是自己心灵的主宰。
在实用和科学的世界当中，事物都是借着和其他事物发生关系而得到意义，在孤立无援的时候是没有意义的。但是在美感的世界中，它却能够孤立绝缘，体现自身的价值。所以美是事物当中最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
他说，许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功与失败也都过去了，只有艺术作品是真正不朽的。因为这些艺术作品所传递的都是精神，精神能够穿越肉身的局限。
美为什么对于每一个普通人来说很重要？因为在你感受到美的时候，是你的心灵在起作用。
当一个人感受到美的时候，那个当下他是开心的、舒服的、愉悦的。当一阵清风吹过，穿越你的身体，你感受到的是舒服、自在，你感受到了美。当你在感受美的时候，那一刻你的心灵都是自由的。
作者写道，新奇的地方比熟悉的地方美。东方人初到西方，或西方人初到东方，都往往觉得面前的景物件件都值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外地人看来却往往拥有一种美的意味。
当我们在看倒影、看过去、看旁人的境遇、看稀奇的景物，都好比是站在陆地上去远看海雾，不受实际切身利益的牵绊，所以能够安闲自在地玩味目前美妙的景致。看现实、看自身、看现在、看自己的境遇、看习见的景物，都好比是乘海船遇到海雾。如果我们在海边嬉戏，然后去看海上的那些雾，我们会觉得好神秘、好陶醉、好迷人。
比如说，你现在的生活中，经常会觉得好多烦恼：亲密关系、亲子关系、油盐酱醋茶，但是，如果你把自己当做一个旁观者，与你当下的生活拉开一点距离，你就会有更多的空闲，去欣赏那些以前没有闲心看到的美景。
他说，在崭新的环境中，我还没有认识事物的实用价值和实用意义，所以事物还没有变成实用的工具。一条街还只是一条街，而不是到某个银行或某个酒店的指路标；一座房子还只是某个颜色或线条的组合，而不是私家住宅或其他。所以我总能看出它本身的美。
我们在生活中还是需要多一些美感。当你发现在情感关系中无法再从中获得滋养时，你就问问自己，是不是太过于实用主义？这不是要改变对方，而是要改变自己。
美感是起源于形象上的直觉。它需要我们和所观看的事物之间保持一定的、适当的距离。不要去问它和其他事物的关系如何，不要去问它对人有什幺作用。一问这样的话，美感就消失了。
当我们在说美的时候，它需要一定的距离，需要你内心去感受，而不是被知识填满，也不是被实用主义填满。
当我们在观赏意象时，聚精会神，物我两忘。因此，给自己多一点时间留白：去看一朵云的变化，看风如何通过树叶起舞，去听风的声音，听外面的虫鸣鸟叫。物我两忘时，你会受到美的滋养。
作者写到“读书破万卷，下笔如有神”，很多人会说艺术肯定要靠天赋、靠天才。在一般人看来，这完全靠天才的厚薄，才能决定是否能创造出真正的艺术。
但其实，天才自然有一部分成于环境，环境当然也很重要。环境和遗传很重要，但个人的努力也很重要。环境和遗传对于人只是一种机会，一种本钱。至于能否利用这个机会创作出自己的作品，那就靠自己的努力了。
艺术家是需要下功夫的。但这功夫下在哪？
第一，在自己的本业里下功夫。
比如，如果你是画画的，就要坚持每天画画，让肌肉记忆变得更好。
一方面是靠自己刻意练习，在特定领域多做垂直练习。但同时，艺术家往往要在其艺术范围之外下功夫，在别的艺术门类中玩耍，搜寻一种意象，让它在潜意识中酝酿，然后用本行的艺术媒介把它翻译出来。
要获得那些能帮你去破圈，或者说给你带来更大启发的、重量级的启发，你往往是在你的墙外，就是在你的界限之外。
建筑师们经常要去看展，服装设计师经常要去看文学，音乐家往往要去看一些建筑，他们通过在跨界当中去获得灵感。
作者写道：凡是艺术家都不宜只在本行小范围之内用功夫，需处处留心玩索，才有深厚的修养。
“慢慢走，欣赏啊”，这就是人生的艺术化。艺术不是空中楼阁，它来自于人生。作者说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生。
反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动。无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的存在。
很多人觉得自己的生活过得很无聊、无趣，不想过自己的人生，就是少了艺术感。因为在这个过程中，在你的生命里，没有创造，也没有欣赏。
人生本身就是一个比较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。
你的人生是在不断变化的，因为有不同的事物进入，所以你的人生有不同的思想变化。如果你从出生到现在，人生都波澜不惊、一成不变如白纸一般，那你的展厅就没有作品可以展示，没有思想可以展示。你的人生没有艺术品来展示的话，你过去过的人生是不是太过于敷衍、太过于不认真、不真实？
现在你40到50岁这个阶段，打算把自己这个展厅、这十年，放入什么？你打算通过哪种思想来展现自己？你打算用什么样的作品来代表自己？
每个人的生命史就是他的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的。正如一种顽石，有的人能够把它雕塑成一座伟大的雕塑，而另外一个人却无法使它成器。有的人可以通过生命的养分把自己雕琢成一件艺术品，但有的人却不能。全在品行与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。过一世生活好比做一篇文章。
完美的生活都有上品文章所应该具有的美点。
一流的作品、一流的文章，它应该具有哪些优点或美点：
第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减，一字一句之中都可以看出全篇精神的贯注。
你有没有定下人生主线，并且全神贯注地把你的精气神、你的能量都付诸于此，一气呵成地去雕琢出一个伟大的雕塑？
在什么样的地位，是什么样的人，感到什么样的情绪，便出现什么样的言行风采，叫人一见便觉协和完整，这才是艺术的人生。作为大英雄，能本色。所谓艺术的生活，就是本色的生活。
世间有两种人的生活最不艺术：
第一是俗人，第二是伪君子。俗人本身就缺乏本色，伪君子则极力遮盖自己的本色。
通过艺术，我们要不断问自己：我最想要的是什么？什么是真实的自己？表达真实的自己。
艺术创作中必然要有欣赏。真正的艺术家是不允许自己去弄虚作假的，他一定要忠诚于自己、忠诚于自己的内心、忠诚于自己的感觉。善于生活的人，对于生活也是如此的忠诚、如此的认真。
我们的生命史其实就是一个作品，希望不要等到结束再回头看时，才发现这么多年的生命，自己却没有敢拿笔墨在上面留下些什么。我觉得这是最大的遗憾。很多人在生命的弥留之际，最后悔的不是工作时间不够，不是做了多少事，最遗憾的是自己没有去做最想做的事情。
我想这就是艺术给每个普通人的意义：时刻提醒你去做自己，做真实的自己。
作者写道：艺术的生活就是情趣丰富的生活。艺术是情趣的活动。有的人会觉得生命好有趣、生活好有趣、看很多人很有趣。但如果你觉得你已经感觉到无趣很久了，那你就是离真正的生活太远了。
人可以分成两种：一种是情趣丰富的，对许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味；一种是情趣干涸的，对于许多事物都觉得没有兴趣，也不去寻求趣味，只是终日拼命和大多数人在一起去争温饱。后者是俗人，前者是艺术家。情趣越丰富，生活也越美满。所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。
觉得有趣味就是欣赏。你是否知道生活就看你对许多事物是否能欣赏。欣赏就是“无所为而为”的玩索。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。
