1 真理的客观性
1）真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。
2）真理的客观性的两层含义：
第一，真理的内容是客观的，真理中包括不以人的意志为转移的客观内容；
第二，真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。
3）唯心真理观——一切唯心主义都否认真理的客观性，宣扬主观真理论。主观真理论的表现：
第一，马赫主义认为真理是“思想形式‘，凡是多数人承认的就是真理。
第二，实用主义认为”有用即是真理“，把真理的有用性同真理本身等同起来。
他们的共同错误都是 否定客观真理的存在。
4）真理的客观性决定了真理的一元性。真理的一元性是指 对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。
2 真理的绝对性和相对性及其辩证关系
真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。
1）真理的绝对性——是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。
第一，任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限。
第二，能够认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。
因此，承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了真理的绝对性。
2）真理的相对性——是指在一定的条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识是有限度的：
第一，真理所反映的对象是有条件的、有限的；
第二，真理反映的客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。
任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。
3）真理的相对性和绝对性是辩证统一的。
第一，二者相互依存。人们对于客观事物及其本质和规律的每一个正确认识，都是在一定程度上、一定条件下的认识，因而必然是相对的和有局限性的；但是在这一定范围内。一定程度上。一定条件下，它又是对客观对象的正确反映，因而它又是无条件的、绝对的。
第二，二者相互包含。一是真理的绝对性寓于真理的相对性之中。二是真理的相对性必然包含着真理的绝对性，所以，绝对真理和相对真理是密不可分的，没有离开绝对真理的相对真理，也没有离开相对真理的绝对真理。真理是从真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的过程。
4）真理的绝对性与相对性，根源在于人的认识能力、思维能力的矛盾本性，是人的思维的至上性和非至上性或人的认识能力的无限性和有限性的矛盾。
5）承认真理是绝对性和相对性的统一，就必须以科学的态度对待一切真理。
3 真理与谬误
1）真理的发展过程，不仅是相对不断趋近绝对的过程，而且还是不断同谬误作斗争并战胜谬误的过程。真理和谬误是相伴而生的，人类在探索真理的过程中，难免发生谬误。
真理和谬误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，它们是性质对立的两种认识。
2）真理和谬误又是统一的，他们相互依存、相互转化：
第一，真理和谬误相比较而存在，没有真理就无谓谬误，没有谬误也无所谓真理。
第二，真理中包含着以后会暴露出来的错误因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分。
第三，真理和谬误在一定的范围内的对立是绝对的，但超出了一定的范围，他们就会相互转化。
3）在认识和实践活动中，正确的认识往往会导致成功的实践，而由于主客观条件的限制，人们实践活动也会达不到自身所期待的结果，导致失败。错误往往是正确的先导，失败常常是成功之母。只要分析失败的原因，化不利条件为有利条件，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。
