西风越烈野菊花越灿,却不见燕儿梁间呢喃,我们不停穿梭在城市之间,彼此来不及打一个照面,不经意与你一次次擦肩,错过漫山的枫叶红遍,却不能再错过这已约定俗成的温暖的瞬间。又是一个周三的夜晚，我们继续相约清风书屋，聆听谢昭艳老师的本期分享：“高妙的道家”第三讲。冬寒微俏，围炉把盏，昭艳老师的分享一次次温暖了每一个人的心田。
这一讲，昭艳老师立足《道德经》第一章，以“道”和“名”为切入，紧扣“妙”、“玄”、“门”三个点，追宗溯源，从王弼讲到百度，从道家通汇到佛家，从社会到个人，从哲学到心理学，从量子物理学到解剖学，可谓道之如大树如百花，深根发芽而又散枝漫叶。
何谓之为道？何谓之为名？名家莫衷一是，百家有百解，这如读书会的成员，各有各的理解，其实这正是“道”，正如守城和攻城，千军万马守谓之道，空无一人守也谓之道；千军万马攻谓之道，空无一人攻也谓之道。常道和非常道正在这攻和守的一变之间。显谓之道，不显也谓之道；显谓之名，不显也谓之名。常道与非常道，常名与非常名，就在“妙”和“玄”之间。“妙”者，微之极也。玄者，天也玄，地也玄；有即无，无即有，才谓之玄。无中生有，有中生无，才谓之“妙”与“玄”。“有”和“无”同出一门而异名，它们或同出于一个母体，亦或如手掌手背一起出现，且呈螺旋式上升，当无中生有和有中生无上升到第五层的时候，有即是无，无即是有，正如量子物理解剖到最后却是无，无中会生有。道家谓之无，佛家谓之空，无欲空虚到极点，只有佛主才能看见，这也许正是我们常说的第六感觉。
听得书友们如坠雾里面，而心却又清新如明鉴。
最精彩的是昭艳老师把道学落实到实处，在我们的生活、工作、社会责任中如何做到无中生有？道学可防病可治病，如肩颈椎炎，从心理学来讲，可通过心理准减压辅助治疗；运用道学之妙法，即可防和治。并给书友们示范，孙思邈和葛洪即是道学学以致用的典范，这让书友们收获匪浅。正因无中生有，无的空间有着巨大潜能，才有了裂变，因而原子弹爆炸的威力才非常。一次次的发明创造，推动了人类社会的发展，不断为人民谋福祉。
学以致用才是正道，读《道德经》的真正目的是切己。无中生有，正如美中生丑，对丑应有一颗包容心，心怀慈悲，正如庄子所言，谁知道死去的人会不会后悔他曾经生过呢。
后面的许多章节讲了方法论，我们期待着昭艳老师的分享。
岁月蹉跎来不及嗟叹，沉舟侧畔己挤过千帆，转眼沧海就会变成桑田，让我们一起给时间把脉，为万丛秋菊梳妆打扮，看一檐春燕衔枝过廊檐，固守诠释岁月的隽永温存，不求最好时光的一抹惊艳。
下一期，我们仍将围炉把盏，转而聆听蒋开华老师细说红楼精典。
（文：蒋开华）
