曾经，假货、医院、小传单，地面、墙面、电线杆……，这是一个时代的开始，没错，多数30岁以上的人应该都知道，这就是莆田系的医疗商帮。
百度词条的释义：
莆田系，指莆田人所辖医院集合的简称，莆田系在全国各地开设私立医院，并逐步抱团形成一定的组织规模。这些医院大部分是男科、妇科、不孕不育、整形等专科民营医院。2014年6月28日，莆田系成立莆田（中国）健康产业总会。
看看这些活生生的广告们：
莆田医疗系： 从一个庄出去，开枝散叶发展壮大；他们就是陈、林、詹、黄四大家族。他们的产业遍布全国各地，他们的关注领域也逐渐由男科妇科扩展到产科、心脑血管、口腔等专业领域。
下面看看他们的发展族谱：
很有意思的是，2015年五月，国务院发布的《深化医药卫生体制改革2014年工作总结和2015年重点工作任务》里明确写到：“今年七大方面工作任务中，第三方面工作任务提出大力发展社会办医。优先支持举办非营利性非公立医疗机构，加快推进非公立医疗机构成规模、上水平发展。2015年非公立医疗机构床位数和服务量达到总量的20%左右。”
“大力发展”是几个意思？ 就是先允许野蛮生长，不太考虑监管，让企业有利可图，便于圈投资招商入局。成规模后再集中治理，数量上来了再建立规范，集中培育大中型品牌企业。中国“大力发展”的行业，没有哪个不是这个路径。
莆田人的产业：
前面说的莆田系，其实确切的说是莆田医疗系，它占据了国内80%民营医疗市场份额。
莆田人“精”在无中生有。莆商善于无中生有、化腐朽为神奇，在一穷二白的地方，创造了“无医生医、无木生材、无金生金、无钢生钢”的商业奇迹，涌现出一批医药大王、木材大王、珠宝大王、钢铁大王、建材大王、陶瓷大王....
其中忠门建材帮占据了全国 70%的木材市场份额。
莆田模式：
经商，是莆田人的传统，在当地有句老话，“无莆不成市”。
莆田商帮其实就是带着强烈地域文化标志的民营企业的组织；他们背后的思考模式，其资源的边界和地域文化有很大的关系；通过地域和血缘构成的宗族文化，以家族为单位，形成了一镇一产业的抱团经商模式。
这种模式就是我们所说的乡镇企业。
莆田：
三山一海，地少
在这里，极端的事能掺和在一起：
比如高尚的事，儒家精英价值观；唐代以来科举，2300多名进士，12名状元，14名宰相；他们是传统思想里，儒家价值的承担着；时至今日，深宅大院的门楣上，都有保存完好的各种加封名号；无论新旧民居，都能看到深厚的上学耀祖遗风；
又比如社会底层的文化，为生活所迫，做很底层的服务，餐馆打工的、卖菜买水果的；
有人说，莆田人是中国的犹太人，能吃苦、精明、有信仰，闯荡。这话一点不假。
价值观：
在过年期间，外出赚钱的村民们纷纷从海外把豪车运回来，什么劳斯莱斯、宾利等，家家户户盖房子比高，就四五口人住；这些都是斗富。
但莆田的离婚率很低。
在莆田，有地位的人是读书好的人，有学问的人；
莆田自古以来的两条路 ： 精英与草根两套平行价值观体系；
一、读书，入仕、出相、做学问；二、经商，移民，赚大钱。
活动：莆田人崇尚祭拜活动，浩浩荡荡的祭拜活动，从正月初四要闹到2月初2，28天时间里，各村庄轮流登场；每年春节，佛道都要轮一遍；
信仰：
莆田最崇尚的就是妈祖文化，一个村要祭拜的神，要14个，最多的是妈祖；
当地医疗总会成立了一个总商会，总商会成立了一个基金，叫妈祖慈善基金，专门用来支撑妈祖文化发展；
在莆田，每个村庄平均拥有3.6间庙宇，多的有18间；每间庙宇平均供奉着4.01尊神，最多的有35尊神；平均每个村庄14.5尊神，这是中国绝无仅有的，也是世界上绝无仅有的。
这样的信仰体系完整的保留下来了。
团结：
在莆田，操着独特语言的商人，与外界地理环境和语言环境的不同而异常团结；
在外面有什么矛盾，回到村里就解决了，怎么解决的？
1、靠妈祖为首的众神灵；
2、靠党支部为核心的村委会；
3、潜规则：靠村规民约、传统文化、儒家经典、儒家思想；
融资：
借款从老家人的平台体系里完成；不管在什么地方，人员和资源的动员组织能力仍在莆田；
医院或医疗机构都是莆田人，股东很少有外人；内部的信用体系和评价标准，在本地村子庄子上，大家认为你是好人，你就是好人；长者的评价、政府的评价、捐款的行为等，都是加分；这就是资源的分配方式；盖高楼、开豪车、捐个庙，都是信用行为；
民间借贷和民间担保：不需要律师，不需要法律文件，只用内部的信用体系，用嘴说；这种体系很便捷，但很脆弱；
这个时代：
这个时代是需要开放的；开放，不是人走多远，开放实际是一种文化的改变，是一种心智模式的改变，是一种游戏规则的改变，是一个自我从新塑造的过程；
国家在开放和改革的过程当中，实际是一个互相改变、互相影响的过程、互相融入对方规则当中的过程。
好公司能赚3笔钱：1、现金利润；2、资产价格的增值；3、股票；
阿里巴巴用的规则不是杭州的规则，不是香港的规则，也不是中国公司法的规则，而是用的美国的商业治理规则，来确保即便只有8%的股份，也能很好的主导公司的发展。这个企业才能变成没有边界的企业，调动全球的资源。
案例：
魏则西事件：
起因：表现在部队医院和西安的一个病患因为医疗事故死亡，但实际是南京的一家莆田系机构，合伙人之间出现了纠纷，吵了3、4年没办法解决，最后还是内部解决：
第一步找大哥，大哥出场协调，加一点点钱，结束；结果没执行；
第二部，试图找律师，但没有法律文件；
第三步，回村，吵架的家长，主任，三老四少，和稀泥，同意解决；结果又反悔；
第四步，用江湖方式，其中一方不停的告状，不停的找媒体，希望把对方搞垮；到这一步，魏则西时间终于在百度这个“合伙人”身上爆发了。
终其原因，这个时间核心是信用问题；这件事证明：走的多远，最终还是按莆田的内部方式解决；和太平天国一样，昨天是大哥，今天是天王，大家心里都有想法；如果一个人出去，能改变，一堆人出去，就改变不了；唐人街就是例子；
思考：
村里模式和法律模式的冲突：
1、好处是快速扩张；
2、坏处是治理上的混乱；纠纷无法处理；
3、现金很多，但当杠杆就没法做；
发股票，发债券，这些都需要评级，评级的前提是要透明；透明后业务模式非常规范，财务监督有效，这种情况下才能放大。好吧，莆田的乡镇企业模式只能说“臣妾做不到”。
莆田系在公司治理上的特点：
传统的连接过于紧密，不能过渡到现代企业的治理结构；
出现矛盾问题，都是回到村里去解决；
莆田是一个特别的符号、特别的族群、也是一个特别的村庄、特别的自然环境和地理位置形成的特别的性格，会影响到他们商业的思考，商业的组织，人和人之间交往的游戏规则。
莆田系代表的乡镇企业模式能笑到最后吗？
社会进一步发展，新的竞争者的发展，新的模式进入后，很快就会受到冲击了。
莆田系原来最有钱的，现在不一定最有优势；现在治理规范的、引进了战略投资人的、接近上市的、已经上市的，立即在莆田系里占据鳌头；
当年的苏南模式，乡镇企业，今天已经看不到了；
莆田人的资本是有边界的，优秀的企业的资本是没边界的。莆田系很多成功的创业老板在这个时代是不愿意改变自己的，也没法改变企业，也就没办反应对快速变化的社会条件和竞争环境。
所以，莆田系将会成为历史。
凡是资源要能到更远的地方，到陌生人之间配置，一定要求你规范、透明、标准，而且对和错有一套公开的标准，而不是村里的标准。
莆田的宗族式的模式，会让莆田系在现代开放式的竞争环境中逐步变得弱势。
