二十九日。晨起。余促参慧觅结桴者。未行而昨所期樵者群呼而至，谓予曰：“已入洞否？”余应以待舟。樵者曰：“舟不能至。若联木为桴，余辈从水中挟之以入，便与舟同。”余令参慧即以觅人钱畀之。其人群而负木入溪，伐竹为筏。顷间联桴已就，复以岩中大梯架其上，上更置木盆。余乃踞坐盆中，架足梯上。诸人前者牵引，旁者挟篙，后者肩耸，遇深渊辄浮水引之，遥不能引，辄浮水挟之。始由洞口溯流，仰瞻顶，益觉穹峻，两崖石壁，劈翠夹琼，渐进渐异，前望洞内天光遥遥，层门复窦，交映左右。从澄澜回涌中，破空濛而入，诵谪仙流水，杳然别有天地，洵若为余此日而亲道之也。既入重门，崆峒上涵，渊黛下潴，两旁俱有层窦盘空上嵌，汤映幌漾，回睇身之所入，与前之所向，明光皎然，彼此照耀。人耶仙耶，何以至此耶，俱不自知之矣！挟桴者欲从其中燕炬登崖，以穷旁窍。余令先溯流出后洞，以穷明窦。乃复浮水引桴，遂抵洞门。其门西南向，吸川饮壑。溪破石而下，桴抵石为所格，不能入溪。乃舍桴践石而出洞，又騞然一天也。溪石坎坷不能置踵，望左崖有悬级在伏莽中，乃援莽蹠空而上。不数十步，辄得蹊径。四望平畴中围，众峰环簇，即余惜来横道北岩之东北隅也，予来时大道尚在南耳。乃随山左东过一小坳，计转其前，即双梁以东大道，从小径北跻山椒，即老君座对崖旁透之穴，俱可按方而求。而挟桴者俱候余仍游洞内，乃返而登桴，顺流入洞，仍抵中扃。视东西两旁俱有穴可登，而西崖穴高难登。且前游暗洞，已仿佛近之，而东崖则穴竞门纷，曾未一历。遂燕炬东入。其上垂乳成幄，环柱分门，与老君座后暗洞之胜，丝毫无异。从其内穿隙透窍，多有旁穴，上引天光，外逗云影，知其东透山肤甚薄，第穴小窦悬，不容人迹，漫为出入耳。从其侧宛转而北出，已在老君对崖之下层，其处有金星石、龙田诸迹，因崖为台，下临溪流。上有石阈圊池，岂昔亦有结榭以居、架飞梁以渡者耶？其后壁大镌“寿山福地”四大字，法甚古异，不辨其为何人笔。再出即为对崖之上层，其上亦列柱纵横，明窍外透，但石崖峻隔，与此层既不相通。仍引桴下浮，欲从溪中再上，而溪崖亦悬嵌，无由上跻。计其取道当从洞前南转，抵小坳之东北，跻山椒而后可入。洞中非架飞梁，不能上也。乃从桴更入洞，其下水口旁洞俱浅隘，无他异。始绝流引桴，远登东崖，诸人解桴撒木运归旧处。余急呼其一黠者，携余炬，令导为刘公洞游。北遵大道半里，即西南转入小岐，向山峡中，依前老农所指示行，导者虽屡樵其处，不识谁为刘公崖也。又二里，抵山下。望一洞在南山，东向而卑伏；一洞在南山，北向而高骞；一洞在北山中突之峰，东向而浅列。方莫知适从，忽闻牧者咳嗽声，遥呼而询之，则北向高骞者是。亟披莽从之。其人见余所携炬一束，哂曰：“入此洞须得炬数枚，乃可竟。此一炬何济？”余始信此洞之深邃，而恨所携之炬少也。伏莽中石蹬隐隐，随之而跻，洞门巨石前横，从石隙入，崖石上大镌“西峰之崖”四字，为宝祐三年李桂高书。其前又有碑记二方，其一不可读，其一为绍定元年太守刘继祖重开此崖，而桂林司理参军饶某记而并书者也。其记大约云：“桂西灵异之气，多钟于山川，故真仙为天下第一，而日老人者次之，曰玉华、弹子者又次之，而西峰崖则与真仙相颉顽，而近始开之。”余始知此洞之名为刘公者以此，而更信此洞之始，其开道建阁，极一时之丽，而今乃荒塞至此。益慨融昔何以盛，今何以衰耶！入洞，内甚宽敞，先燕炬由其后右畔入，则乳柱交络，户窦环转，不数丈而出。又从其后左畔入，则乳柱宏壮，门窦峻峡，数丈之后，愈转愈廓，宝幢玉笋，左右森罗，升隆曲折，杳不可穷，亦不可记。其时恐火炬易尽，竭蹷前趋。尝脔而出，不知蔗境更当何如也。唐容《真仙镌记》谓：“西峰崖比弹子同于加奇而稍窄。”所云“窄”者，岂以洞门巨石亏蔽目前，未悉其宫墙之宏邃耶！下山，西望北山中突东向之洞，其外虽浅而石态氤氲，门若双列，中必相通。亟趋其下。则崖悬无路。时导者已先归，见余徘徊仰眺，复还至引入南麓小洞。其门南向而浅，与上崖不通。盖上岩危瞰峰半，遥望甚异，而近眺无奇，且路绝莫援，不得不为却步。既东行，回首再顾，则氤氲之状，复脉脉系人。仍强导者远图攀跻，导者乃芟翳级石，猿攀以登。余亦仿而随之，遂历其上。则削壁层悬，虽两崖并列而中不相通，外复浅甚，盖纵有玲珑之质，而未通窈窕之关，始兴尽而返。仍东南二里抵真仙崖。时适当午，遂憩崖中，搜览诸碑于巨石间，而梯为石滑，与之俱坠，眉膝皆损焉。
真仙崖中明夹可栖，寂静无尘，惟声轰轰不绝。早起询之，乃大虫鸣也。头大于身，夜潜穴中，然唯此夕作声，余寂然。
七月初一日。早起。以跌伤故，故暂憩崖中。而昨晚所捶山谷碑犹在石间，未上墨渖，恐为日烁，强攀崖拓之。甫竟，而参慧呼赴晨餐。余乃去而留碑，候燥，亟餐而下，已为人揭去。先是，余拓左崖上《老君像碑》，越宿候干，亦遂乌有。至是两番失之，不胜怅怅。盖此中无纸，前因司道檄县属僧道携纸来岩拓《元祐党籍》，余转市其连四陆张。拓者为吏所监督，欲候《党籍碑》完，方能为余拓韩忠献大碑，故栖迟以待。余先以余闲取一纸，分拓此碑，而屡成虚费。然碑可再拓，而纸不可再得，惟坐候拓者，完忠献大碑而已。是日僧道期明日完道碑，初三日乃得为余拓，而韩碑大，两侧不能着脚，余先运木横架焉。
初二日。是日为县城墟期，余以候拓淹留，欲姑入市观墟，出洞而后知天雨。洞中溪声相溷，晴雨不辨。乃还洞再拓黄碑。下午仍憩崖中。
译文
二十九日。早晨起来，我催促参慧去找扎筏子的人。还没动身，昨天约好的那几位樵夫就一起喊着来了，对我说：“已经进洞了吗？”我回答说在等船。樵夫说：“船到不了那里。要是把木头连起来做成木筏，我们几个人从水里扶着木筏带你进去，就和坐船一样。”我让参慧把昨天找人的钱给了他们。他们一群人便扛着木头进入溪中，砍竹子做筏子。不一会儿，木筏就连接好了，又把岩洞中的大梯子架在木筏上，上面再放个木盆。我就盘腿坐在木盆里，脚架在梯子上。众人在前面牵引，在两边用竹篙扶着，在后面推着，遇到深水处就浮在水上牵引，太远的地方牵引不到，就浮在水上扶着走。开始从洞口逆流而上，仰望洞顶，更觉得穹隆高峻。两岸的石壁，像劈开的翡翠，夹着琼玉，越往里走景色越奇。望见前面洞内天光遥远，一层层的洞口和石洞，左右交相辉映。在清澈翻涌的流水中，穿过迷茫的水雾前进，我吟诵起李白的诗句，恍惚间觉得进入了另一个天地，这情景仿佛就是为我今天亲眼所见而描述的。进入第二道门后，上面是空阔的山腹，下面是深黑的潭水，两旁都有层层叠叠的石洞悬空高嵌，光影荡漾，回看进来的地方和前面正对的方向，光亮明朗，彼此照耀。我是人还是仙？怎么会到这里来？连自己都不知道了！
扶木筏的人想从那里点着火把登岸，去探寻旁边的洞穴。我让他们先逆流而上，到后洞去，先探寻明亮的洞穴。于是又浮水牵引木筏，最终抵达洞口。这个洞口朝向西南，像吸吮河流、容纳山谷一样。溪水冲破岩石往下流，木筏被岩石挡住，进不了溪流。于是舍弃木筏，踩着岩石出洞，眼前又豁然开朗，是另一番天地。溪石高低不平，无法落脚。望见左边山崖有悬空的石阶藏在草丛中，于是拨开荒草，脚蹬空处向上爬。走了不到几十步，就找到了小路。环顾四周，平旷的田野被围在中间，众多山峰环绕簇拥，这就是我之前来时横在路北边、岩洞东北角的那座山，我来时大路还在南边呢。于是沿着山向左往东翻过一个小山坳，估计绕到山前面，就是双梁以东的大路，从小路向北登上山顶，就是老君座对面山崖旁边那个通透的洞穴，这些地方都可以按方位找到。而扶木筏的人都等着我，还要再到洞里去游玩，于是返回去登上木筏，顺流进入洞中，又抵达洞的中部。
看东西两旁都有洞穴可以攀登，但西边山崖上的洞穴太高，难以攀登。况且之前游览过的暗洞，已经差不多靠近它了；而东边的山崖上洞穴竞相出现，石门众多，我还没有去过一次。于是点着火把向东进入。洞顶垂下的钟乳石像帷幔一样，环绕的柱石分出一道道门，和老君座后面的暗洞的景致，毫无差别。从里面的缝隙穿过石洞，有很多旁洞，上方透入天光，外面露出云影，就知道东边穿透山体的石壁很薄，只是洞穴狭窄，洞口悬空，容不下人，无法随意出入。从它旁边弯弯曲曲地向北出去，已经到了老君对面山崖的下层。这里有着金星石、龙田等景致，靠着山崖筑成平台，下临溪流。上面有石门槛和圆形水池，难道过去也曾有搭建房屋居住、架设飞桥渡水的人吗？后面的石壁上刻着“寿山福地”四个大字，字体很古朴奇异，分辨不出是谁的笔迹。再出去就是对面山崖的上层了，上面也纵横排列着石柱，明亮的洞穴向外通透，但石崖险峻阻隔，和这一层不相通。于是又乘木筏顺水漂流，想从溪中再上去，可是溪边的山崖也是悬空高嵌，无法向上攀登。估计上山的路径应当从洞前向南转，到达小山坳的东北边，登上山顶后才能进入。在洞中如果不架飞桥，是上不去的。于是坐着木筏再次进入洞中，那里下水口旁边的洞穴都很浅窄，没有别的奇特之处。这才截断水流，牵引木筏，远远地登上东边的山崖。众人解开木筏，把木头运回原处。我急忙叫住其中一个机灵的人，让他带着我的火把，叫他带路去刘公洞游览。
向北顺着大路走了半里，就转向西南进入小路，向着山峡中走，按照之前老农指示的方向走。向导虽然经常在这里打柴，却不知道哪个是刘公崖。又走了二里，到达山下。望见一个洞在南面的山上，朝向东方，低矮地伏着；一个洞在南面的山上，朝向北方，高高地翘着；一个洞在北面山中突起的一座山峰上，朝向东方，浅浅地排列着。正不知道该往哪儿走，忽然听到牧人的咳嗽声，远远地呼喊并询问他，他说朝北高高翘着的那个洞就是。急忙拨开荒草向他走去。那人看见我带的火把只有一把，笑着说：“进这个洞得拿好几把火把，才能走完。这一把火把怎么够？”我才相信这个洞很深，遗憾自己带的火把太少了。
荒草丛中隐隐约约有石阶，顺着它往上攀登。洞门前横着一块大石头，从石头的缝隙里进去。山崖石壁上刻着“西峰之崖”四个大字，是宝祐三年李桂高书写的。前面还有两块石碑，一块看不清字迹，另一块是绍定元年太守刘继祖重新开凿这座山崖的记载，由桂林司理参军饶某记录并书写。碑文大概说：“桂西灵异之气，大多聚集在山川之中，所以真仙岩是天下第一，老人岩次之，玉华岩、弹子岩又次一等，而西峰崖和真仙岩不相上下，是最近才开辟的。”我这才知道这个洞名叫刘公洞的原因，也更加相信这个洞最初开辟时，修建道路、建造楼阁，极尽一时的华丽，而现在却如此荒芜堵塞。更加感慨融县过去为什么那么兴盛，现在为什么这么衰败！
进入洞中，里面很宽敞。先点着火把从后面右边进去，就看到钟乳石柱交织缠绕，石洞石门环绕转折，没走几丈就出来了。又从后面左边进去，钟乳石柱宏伟壮观，石门石洞高峻狭窄，几丈之后，越转越开阔，宝幢般的石笋，玉笋般的石柱，左右密布，高低起伏，曲折幽深，深远得看不到尽头，也无法一一记住。当时担心火把快用完了，就拼命快步向前，只尝到一点甜头就出来了，不知道更深处该是怎样美妙的境界！唐容的《真仙镌记》说：“西峰崖和弹子岩相比，同样奇特但稍微狭窄些。”所说的“狭窄”，难道是因为洞口的巨石遮挡了眼前的视线，没有看到它里面的宏伟深邃吗？
下了山，向西望见北山中间突起、朝向东方的那座洞，外面虽然很浅，但岩石姿态氤氲，洞口像两扇门并列，里面一定相通。急忙赶到山下，只见山崖高悬，无路可走。当时向导已经先回去了，看见我徘徊仰头眺望，又返回来，带我进入南边山脚下的小洞。这个洞门朝南，很浅，和上面的山崖不通。因为上面的岩洞高高地俯瞰着半山腰，远远望去非常奇特，但走近看并没有什么稀奇，而且路断了无法攀登，不得不退回来。向东走时，回头再看，那氤氲的景象，又令人牵挂不已。还是勉强向导想办法攀登上去，向导就砍掉草木，在石头上凿出台阶，像猿猴一样攀爬上去。我也学着他的样子跟着上去了。到了上面，只见石壁层层叠叠，虽然两边山崖并列但中间不相通，外面又很浅。原来这里虽然有玲珑的姿态，但没有幽深贯通的地方，这才扫兴而归。仍然往东南走了二里，回到真仙岩。当时正好是中午，就在岩中休息，在巨石间搜寻阅览各种石碑，因为石梯很滑，我连人带梯子摔了下来，眉毛和膝盖都摔伤了。
真仙岩中明亮开阔，可以居住，寂静无尘，只有轰轰的声音不绝于耳。早晨起来询问，原来是大虫在鸣叫。虫子头比身子大，夜里藏在洞穴中，但只有昨晚鸣叫，其他时候都很安静。
七月初一日。早晨起来。因为摔伤的缘故，暂时在岩中休息。昨晚捶拓的山谷石碑还在石间，没有上墨汁，担心被太阳晒坏，就勉强攀上山崖去拓碑。刚拓完，参慧就喊我去吃早饭。我离开时把碑留在那里，等它干燥。急忙吃完饭下来，碑已经被人揭走了。之前，我拓左边山崖上的《老君像碑》，过了一夜等它干燥，也不见了。到现在两次丢失拓片，非常惆怅。原来这里没有纸，之前因为布政司和道台发文书给县里，让县里通知僧道带纸来岩中拓《元祐党籍碑》，我买了他们六张连四纸。拓碑的人被官吏监督，想等《党籍碑》拓完，才能为我拓韩忠献的大碑，所以我停留在这里等待。我先用空闲时间拿了一张纸，分拓这些碑，却屡次白费功夫。但碑可以再拓，纸却不能再次得到，只有坐着等拓碑的人拓完忠献的大碑罢了。这天僧道约定明天拓完道碑，初三才能为我拓碑，而韩碑很大，碑的两侧不能放脚，我先运来木头横着搭了架子。
初二日。这天是县城赶集的日子，我因为等待拓碑而滞留，想姑且进集市去看看，出了洞才知道天在下雨。洞中溪水的声音混杂，分辨不出晴天雨天。于是回到洞中再次拓黄碑。下午仍在岩中休息。
