导读
**《文心》是叶圣陶和夏丏尊两位教育家写给中学生的教育经典著作。本书文风朴实，娓娓道来，像隔壁老爷爷讲故事。《文心》这本书的组织非常巧妙：在内容上，从字句的把握、日记的书写、文章的毛病、素材的积累，到文章的组织和文章的鉴赏，由浅入深；在形式上，前几章的道理主要借老师和“枚叔”之口来表达，到后面，越来越多的道理借孩子们之口来表达，表现出学生不断进步的意思。除了讲写文章的道理，书中还折射了时代背景，战乱年代，中学生也有家国天下的情怀。此外，两位老先生还把中学生的恋情元素也添加进去，非常可爱。
** 读完这本书的感觉是，要是中学时就读到这本书该有多好！不过，现在能读到也不晚啊！
读书笔记
知与情意：我们的心的作用，普通心理学家分为知、情、意三种。知是知识，情是感情，意是意欲。对于一事物，明了它是什么，与别的事务有什么关系，这是知的作用。对于一事物，发生喜悦、愤怒或悲哀，这是情的作用。对于一事物，要想把它怎样处置，这是意的作用。文字是心的表现，也可有三种分别，就是知的文、情的文与意的文。
文章病院：文章的毛病，把许多例子归聚起来，就看出它们犯的不外三种毛病：用词、用语不恰当；意义的欠缺和累赘；意义不连贯，欠照应。要避免这三种毛病，其实也并不困难，只须在思想习惯和语言习惯上留意。
辞的认识： 不知道就得询问，就得翻查。这样成为习惯，然后读书不致含糊，不致误解；说话、作文不致辞不达意，不致张冠李戴。
触发： 书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。读书时，对于书中某一句话，觉得与平日所读过的书中某处有关系，是触发；觉到与自己的生活有交涉，得到一种印证，是触发；觉到可以作为将来某种理论说明的例子，是触发；对于目前你所经验着的事务，发现旁的意思，也是触发。
左右逢源：有了中心思想，有了材料，不一定就能写得出好文章，第一步先须把材料分别选择，寻出材料与材料的关系，使成为若干组，某组材料怎么用，在何时何地，非自己仔细布置不可。捉住了中心思想，将材料从正面、反面、旁面多方运用，不可专固执着一方面。
小说与叙事文：叙事文的本质是事情，叙事便是它的目的；小说的本质却是作者从人生中间看出来的意义，叙事只是它的手段。叙事文好比照相，只须把景物照在上面就完事儿了；小说却是绘画，画面上的一切全由画家的意识、情感支配着的。
读书笔记：笔记的材料，可大可小，小的只着眼于字和词。看过小说，小说开端和结尾共有多少种写法，也不妨当做笔记写出来。此外如阅读时对书中的话有疑点，或与你们自己的生活有可相印证的时候，也都不妨写记出来。读书笔记的材料随处都是，大家仅可随意选取，决不愁没有可写的。
文章的组织： 一篇文章犹如一个团体，每一节就同团体中的每个人一样，都应该担任相当的职务。一篇文章犹如一所房子，每一节就同整所房子中的每间房间一样，都应该有它的适宜的位置。所以，写文章比得讲究“组织”。
写文章的人，从组织方法看，大概可以分为三个流派。一派是就意念的次第信手写的；一派是拘着公式，把自己的意念像表格一样填进去；第三派呢，是把怎样起讫、怎样贯穿先作个大体的规定，然后一步一步写下去。第三派比较上最为妥当，他们只悬着“秩序、联络、统一”的标准，做着他们的组织功夫。习作创作与应用之作： 习作只是法则与手腕的练习，应用之作是对付他人和事务的东西，创作才是发挥自己天分的真成绩。习作是毕生随时都可做的，每次大概有一定的着眼点，一次习作，不必花过多的时间和劳力；应用之作是对付他人和事务的东西，有他人和事务在眼前，也不许我们多费时间，以致妨碍他人和阻滞事务；至于创作，全是自由的天地，可以尽自己的心力忠实地去做，做到自己认为满意了才放手。创作贵精不贵多，时间和劳力是不能计较的。
鉴赏： 同是一个看，有“见”“视”“观”三个阶段，我们看到别人的一篇文章或是一幅画是“见”，这时只知道某人曾作过这么一篇文章或者一幅画，其中曾写着什么而已。对于一篇文章或一幅画去辨别它的结构、主旨等等是“视”，比“见”进了一步。再进一步，身入其境地用了整个的心去和它相对，是“观”。“见”只是感觉器官上的事，“视”是整知识思辨上的事，“观”是整个的心理活动。
