什么是“教师”？
教，上所施下所效也。
師，敎人以道者也。
两个字，直接道出了这个职业的本质。
其实，“教”和“学”一样，重在一个“效”字。“效”，即仿效，通俗点说，就是模仿。一个立志成为顶级书法家的孩子，如果离开了对传世的经典名碑名帖的模仿，他是绝对不可能成就的，这几乎没有任何悬念。
老师犹如一个智慧的管道，通过对知识、技能乃至智慧、境界的复现，完成一个为学生传递信息（模仿对象）的过程，这是“上施”。这个过程，就像茶壶里的茶水，由上而下地流淌下来，源源不断地注入一个个的茶杯之中。
学生就是那承接智慧的“器”。好的学生，就像一个无所不用其极地接住茶水、存住茶水的茶杯，以特定的训练方式，把需要模仿（达成）的信息内化为自己的一部分，这是“下效”。这时候，说老师在该领域是学生的榜样，一点都不为过。
这是“教”的内涵：上施下效。
师，敎人以道者也。
韩愈的《师说》也提出了，师者应该是传道、受业、解惑的人。
“师”和“施”同音，二者在某种意义上也是相通的。对于教师而言，能够“施”出去的前提是自己已经拥有能给予出去的信息，所以，具备了学识、技能和见地的老师，堪称“明师”。
可惜，这个时代的“教师”，绝大多数还只是技能的传授者，所以多侧重于“教学”。这就是为什么教书画技法的人多，教书画之道的人少，也可以解释为什么学书法的人多，成为书法大师的少。这和老师自身的修养和境界有关，在某种程度上，老师的境界几乎就是学生的天花板。所以，古人才重“寻高能师，觅用武地。”高明的老师，才更能全面激发出学生的潜力，使他们免于平庸，浪费天赋，然而，可遇不可求。
所以，大师辈出的时代，必定也是“明师”辈出的时代！
当然，另一方面面，毕竟“自古火候少人传”，有些东西，只可意会不可言传，一说就错，只能靠着一个生命去托举另一个生命，一颗心去唤醒另一颗心，慢慢领悟，以心印心。
这就像极了禅宗那个美丽的“拈花微笑”的源头，那个佛陀拈花，迦叶微笑的妙绝典故。也正是在这个典故中，我们看到了“师者”最佳的写照：佛陀，那个传道受业解惑的人。
作为一个至心钟爱佛家智慧的学习者，我想说的是，太多的人把佛以及记录了他言行的经典理解错了——把佛当做神去拜。其实，这是颠倒的——佛首先是一位卓越智慧的老师，通过各种方式（法门），把他所证悟的宇宙人生的真理“施”给了无量的众生。
以此自勉！
