5•23子曰：“孰谓微生高直，或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”微生高，姓微生，名高，鲁国人，有人说他就是《战国策》里的尾生高。《庄子》当中记载一个故事，尾生高和女子约定在桥下约会，等了很久女子还没到，但是发大水了，水一直涨，他就抱着柱子死等，最后被淹死了，所以“尾生之信”，守信很出名，但是教条死板，为了守信连死都不怕，但是不看合不合道义，只知道说话算话，这是个有讽刺意义的故事。这章的微生高，“微”读三声，不读一声，一个根据是是刚才《战国策》中记载“尾生高”是尾巴的尾，古书当中同音字经常互用。再者，古人起名不会用三个阴平，如果“微”读平声，没有顿挫，古人起名字不会这样起。比如诸葛亮，有平声有去声，岳飞，基本都是这样，“微”在这里读一声很别扭，所以还是读三声。“醯”就是醋，山西人叫老醯儿，不是东西南北的西，是因为山西人爱吃醋。孔子说，谁说微生高这个人直呢？有人向他要点醋，他不直接说没有，而是到邻居家讨来给人家。有人说，这是个好人呐，自己没有，从别人那里要来帮被人，孔子为什么说他不直率、不正直呢？

孔子是在探讨何以为直，什么叫“直”？有就是有，没有就是没有，这不是件大事，但是可以以小见大，程子说“所枉虽小，害直为大”他说的谎话不是很大，但是违背了正直、做人之道。别人和你要点醋，有就有，没有就没有，这就是正直，自己不说没有，而是说有，没问题！然后跑去和邻居要来，当成自己的，送给别人，出发点是什么？就是讨好、曲意奉承，怕别人说自己不好，怕别人看不起，怕得罪人，“心有所忧患，则不得其正”，这是《大学》里的话，心里存有担心，就很难正直，看起来是为别人好，积极的帮人，实际内心是自私，希望得到别人的欢心，不敢拒绝，这是私心，不坦荡、不诚实。孔子最不喜欢这样的人，称之为“乡愿”，“德之贼也”，是害德的人。一直伪装着做好人，不得罪人，无原则、无立场，不真诚、不实在，虚伪讨好，这种人，比恶人还讨厌，因为恶人的生命有张力，作恶的能量很大，但是一旦从善，那就是“浪子回头金不换”，也会积极进取。而乡愿之人，甘愿做假人，既靠不住，又信不过，又没有进取心，基本上是无可救药。其实生活中不少这样的人，比如某年春晚，郭冬临演了个小品《有事您说话》，这个人怕别人说自己没本事，

自己贴上钱，背着铺盖，连夜排长队，帮别人买卧铺票，那时候坐火车，卧铺相当紧张。但是他对别人说是自己有关系，人情关系给的，讨好人，赢得点面子。这和微生高“乞诸其邻而与之”是一个道理。一个真正坦荡无私的人，不会把人想的那么小气，要点醋，说个没有，就把人得罪了？把别人想的也太小气了。想帮也可以，直接说：我是没有，我看邻居家有没有。要的时候也说清楚：朋友来借点醋，我家没有，从你家要点。清清楚楚，明明白白，这才是正直热心的好人。所以“君子坦荡荡，小人长戚戚”，做人不要装，实际别人看你的言行举止，也会清楚的看到你内心的起心动念，《大学》讲：“人之视己，如见其肺肝然”，别人看自己，就像你的肝肺都能看的清清楚楚，谁都不想结交虚伪、伪装的人，都想结交正直、坦荡、实在的人，这才是真正的人情常理。