现在王小波很热，其实王小波成名是在他去世之后的事。
比起某些人，王小波还不算最倒霉的。历史上某些人的书刚面世，就被列为禁书，比如《红楼梦》，比如《查太莱夫人的情人》，比如《某宝贝》。
相比这些人，王小波的书至少还没被列入禁书行列。因为他的书一直得不到出版，连看都看不到，又何须禁呢？
有一点得说明，那些曾经被禁的书可不是没人看，相反是看的人太多了，到了“洛阳纸贵”的程度，多到难以控制。
为了避免这些离经叛道的书成为畅销书，当局只有动用禁止令，不让其光明正大地流行。要看也是偷偷摸摸看，晚上钻被窝里打上手电筒看那种。
话说回来，如果是经典谁又能真正禁得了呢？曾经的禁书现在看来，也没什么，只是思想前卫了些。
这么一说，王小波的书连被禁的资格也没有，似乎更惨啊。
王小波的作品都在世完成去世后出名，典型的生前寂寞，身后留名。
我敢断定假如他的书生前就出版，估计也会被禁。他无意中躲过一个思想不够自由的时期，等到去世后作品才面世，逃过被禁的命运。不知该为他感到庆幸还是为他叹息。
关于王小波我曾写过一篇《好看的皮囊与有趣的灵魂》，本来是一篇凑更之作，没想到却成了爆款文，被简书首页推荐，点赞不断，到现在依然有人在点赞。
那篇文更着重写王小波的有趣——语言的有趣，思想的有趣，以及深情浪漫的一面，可能轻松幽默更符合大众口味吧。
但王小波不仅仅有幽默风趣的一面，更有深刻犀利的一面。
读者似乎更愿意把王小波看成一个才华横溢的“痞子”，痞子文学曾经盛行一时，以王.朔为代表。我们甚至把王小波看作一个浪漫骑士，唱着爱的歌曲向我们走来。
可能这样的王小波更易被人接受和喜欢，幽默风趣，偶尔深情浪漫，让人感觉轻松愉快，谁不喜欢？
可这些不是王小波的全部，只是王小波的表面。
真实的王小波，可能没你想的那么帅，也没你以为的那样快乐。他不过是用幽默的语言来表达深刻的思想，用表面的轻松来掩饰内心的孤独痛苦。
纵观中国历史，大家都不喜欢说真话的人。
鲁迅在一篇文章里写到：一户人家生了孩子，大家都来祝贺。一个人说孩子将来一定会发财，一个人说孩子将来一定会做官，两人都得到主人感谢。这时一个人过来说，孩子将来一定会死，这个人被众人痛打一顿。
说真话的人历来不被欢迎，说真话的作家也难逃这种命运。
所以，轻松幽默的闲适文学更受人欢迎，那些说真话的文章大多无人问津。
说真话的作家里面，鲁迅算一个。
在鲁迅生活的三十年代，说真话是会掉脑袋的，其实这也为一些不说真话的人提供了最好的理由：不是我不说，因为说真话风险太大。
可鲁迅宁可被列入敌人暗杀的黑名单，宁愿为此东躲西藏，也要坚持用笔讲真话。鲁迅的伟大，不仅仅在于文学成就之高，更在于人格的伟大。
有人说，如果王小波多活十年，就会成为又一个鲁迅。在读完王小波杂文自选集《我的精神家园》后，我开始相信这句话。
初看王小波，更容易被他的幽默风趣吸引，像听隔壁班无厘头男生胡扯，云里雾里绕来绕去，总能逗得你前仰后合。
再看王小波，透过王小波看似荒诞不经的文字，在幽默风趣的语言里扑面而来的是自由和理性的气息。
这本《我的精神家园》收录了王小波一系列杂文代表作，比如《沉默的大多数》、《一只特立独行的猪》、《我的精神家园》、《思维的乐趣》等，虽然只是薄薄的一本，却有着力透纸背的思想力量。
思想的快乐来源于不被约束的自由，作为一个写作者，如果不能体会到思想的快乐，那他就无法成为一个真正的灵魂写手。
在《思维的乐趣》这篇文章里，王小波写到：能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。
王小波犀利地指出，中国人很少有人觉得思想有乐趣，他们更多感受到思想带来的恐慌。
他认为不应该出于功利的目的改变人的思想，无论高尚还是低下的思想，每个人都有权保持自己的思想。
他不赞同“天不生仲尼，万古长夜”的说法，否认存在发现终极真理的智者，不应该以各种理由钳制统一人的思想，每个人都应该体会到思想的快乐。
这种思想的快乐是一个写作者最大的快乐，即便写出来的东西不能得到发表，不被人认可，“不但挣不了钱，有时还要倒贴一些”（王小波语），但却成为王小波写作的最大动力和快乐的源泉。
思想的自由，就像饥饿的满足，没有经历过失去的人体会不到它的可贵。
王小波从一段特殊历史时期走过来，那是一个物质与精神同样贫乏的年代。
本来求知欲旺盛的青年人却得不到一本想看的书，思想最活跃的时候却要被统一思想，连话语都被套进一个模式里。
在那个说真话同样要冒风险的年代里，很多人为了顺应形势说一些违心的话，而王小波却宁愿沉默。
在那个丧失个体话语权、万马齐喑的年代里，王小波却依然保持着自己的清醒：
我忽然猛省到：所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远……然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。
这种清醒就像在燃烧的铁屋里呐喊的鲁迅，王小波用他特有的调侃油滑揭露现实中的疯狂，以此来唤醒一部分人。
面对陷入明星崇拜的癫狂状态，他联想到了文.革初期相似的情形，同样都是失去理性，但“有点癫狂不算有病，这种癫狂没了控制才是有病”。
他由“中华文明将拯救世界”的说法联系到国人的救世情结，指出某些人解放全世界的心理“主要是想满足自己的情绪”。
他反对民.族.狂热，质疑信仰被滥用，认为理智是一切知识分子的生命线，建议国人不要做上帝梦，圣人梦，认真思索，明辨是非。
没有照本宣科的说教和灌输，没有诲人不倦的谆谆告诫，满篇看似嬉笑怒骂，荒诞不经，却让我犹如醍醐灌顶，思想从蒙昧混沌中渐渐明晰。
拨开云雾，我感受到的是自由和理性的光芒，刺破现实的麻木愚昧，带来超越时代的智慧。
尽管他写作并非为了“教育人民，提升灵魂”，更多是为了提升自我，但我却从中得到了智慧。
给人知识的书固然珍贵，更难得的是启迪人心灵的书，这本《我的精神家园》让我看到一颗追求自由的灵魂，让我透过表面看到本质。
就这点看，王小波是一个智者，一个披着痞子外衣的智者，比我们更早看清生活的真相，最早享受思想的快乐。
正如书封底那段话所说：那些连他的随笔都没有读过的人真是错过了，你们有没有被告知过：生活中有某些更重要的东西值得脱颖而出、被我们体验？
王小波杂文，就是这样的存在，一代代国人的精神食粮，值得所有热爱自由的人体验！
2023-8-11
