佛家说：“人间是受苦的地方，要脱离苦难去往净土，极乐”

道家说：“人生区区百载，不过白驹过隙转瞬即逝，欲对抗天对抗地，求得长生”

基督教说：“人生下来就是有原罪的，要行善求救赎”

总之人间就是这么一个消极的地方，隐士们远离它，教众们想摆脱它，然而我们这些普通人只能在这所谓苦难罪恶的人间生活，十年，二十年，或许有的人仅有几天的生命，有的可以活到百岁，但我们终究是活在了这样的人间，这个被我们自身都瞧不起的世间。

佛家要超脱轮回，道家要飞升成仙，基督要救赎众生进入天堂，仿佛那些地方全都没了人间的苦难罪恶一般。到底这些是我们一厢情愿的幻想还是真实存在的遥远彼岸，谁都说不清楚。

曾经的年代我们虔诚的信仰着这些，他们就是我们前进的风向标的目的地。不去分析好坏只是单纯的，能够活下去坚强的活下去，再苦难的日子里都能活着。

然而现在的年代我们认为这些是不切实际的幻想，我们分成了唯心和唯物两派。我们分为了有神论和无神论。然而分这些有什么意义。以前没有这些，日子照样过着，历史照样进展着。分完了便产生了争执产生了优劣的比较，但说白了不过还是个人认可的东西不同罢了，我们活的太过明白清晰反而搞不清该怎么活着。

社会的进步导致了分工的更加精细化、专业化，我们变得善于把一个整体的东西划分的细而再细直到极端。看到那针尖麦芒，这样我们才会点头称赞，我们成功了。

时代的变化让我们更加的迷茫，我们没有了信仰没有了道德没有了底线。有的只是我们想要的一切，我们不知道怎样去得到这一切，因为没有人引到我们，统治我们的机器正在想着揽取更多的利益，只要我们还没有死绝一切都不是问题。

我们父母的那一代，迷迷糊糊的上学、恋爱、结婚，到了现在该有的全有了，到了我们，我们太过清楚，太过清晰执着于我们想要的东西，所以我们上学失去了快乐，恋爱失去了爱情，结婚失去了家庭。总是在执着的要求着想要的但是得到的时候又丢了其他的东西。

这真的是一场苦难之旅，我们在这个世上行走的过程就是人生，然而我们行走的过程是如此的坎坷，我们中有的人讨厌这样的旅途就那样早早的放弃了，有的人行走时捡到了幸福，抱着幸福一路走到了终点。

生老病死，爱恨离愁，七情六欲，佛家要戒，道家要静，基督称之为罪。这就是受难的人间，被认为苦难的来源。

但是我们无法摆脱的是我们是人，这些是人自身就有的，摆脱不掉，所以注定我们要在这个人间活着。假若没了这些，我们也就不再是人了，那样一切又变得毫无意义，修来修去却把自己弄丢了，何其的失败。

人间好比一个大大的歌剧院，或者是一个大大的角斗场，在这个地方我们能看到喜剧、悲剧、血腥、暴力、文明一切的一切。我们就是其中的一个扮演者，当这部戏落幕的时候也是我们离开的时候。而当我们离开这个叫人间的地方的时候，前来接站的是个叫死亡的家伙。他帮我们提着行李，然后告诉我们，这些行李以后都不会再有用了还是扔了吧！他接了很多的人，有扮演国王的家伙，有扮演和尚的，也有乞丐和路人甲、路人乙。有的人会抱怨死亡长的丑陋不想得到他的迎接，但死亡会告诉那些人，没办法，你们的终点就是我这，我也不想管你们，有本事你们别来啊。

在那一刻我们都会沉默，就如同带来的行李一样，不管里面装的是金钱、权利、回忆，死亡说用不着了，那真的就是用不着了。

而在车站远处的楼台上，一群仙风道骨、金光灿灿、圣洁光辉的道士，佛陀，天使。看着死亡忙碌的接着我们，说：“这个人间的地方人太多了，那么的脏乱那么的拥挤，还是我们这里清静，而且也不用看到死亡那个家伙的脸，这些人也真是的来之前不会找我们的人学习引导下，那样最起码就能来我们这了，看那个演总统的家伙被死亡吓的脸都白了”

或许，佛、道、基督就是这么看待的吧！对它们而言，人间就是困苦，苦难，最终还要走向一个叫死亡的家伙，而他们则可以清静的看着一切，什么都不去想不在乎，空空的。

每天，人间这个大剧院都会有新的扮演者婴儿进入，使得人间这里总是空不下来。扮演者实习完婴儿后，才能扮演各种角色，只不过有的婴儿是通过经理的后门进来的，所以他们的工资高，扮演的角色也好。

人间那个剧院在那里热火朝天的开着，门口不远是车站，车站的终点有个叫死亡的家伙在哪等着接站，终点站的远处有所阁楼，是那些空空的人住的地方。

他们清静，人间却喧闹不止。