无论是古代刑罚制度中「八仪」的「议宾」（对先朝后裔享受国宾待遇者进行特别审议，以减免刑罚），还是建国初期的「特赦」，我们都选择「以德报怨」的方式，试图以感化之心建造和平基石。但此类「以德报怨」其实需要一定的背景佐以支撑。如果一味宽恕甚至遗忘，无论是对逝去的人还是现在的人，仰或未来的所有人，都极其残忍！就像《论语·宪问》中，学生问：“以德报怨，何如？”时，孔子所答那样：“何以报德？以直报怨，以德报德。”这些内容，是我阅读《必需的遗忘与不容推却的记忆》途中，不断思考的点......
《必需的遗忘与不容推却的记忆》是德国慕尼黑大学古代史荣誉退休教授、前德国历史学家协会主席克里斯蒂安·迈耶教授，1996年1月25日在柏林-勃兰登堡科学院发表的学术演讲的综述稿。在这篇稿子中，克里斯蒂安·迈耶教授从古希腊、古罗马战争切入议题，讨论了欧洲多次战争后，人们在寻求「正义或复仇记忆的强烈要求，及对外部和平与内部团结需要之间」这两者之间的平衡所做的诸多努力。但这不是一篇随性的学术报道或者普通演讲稿，它有着非常特别的背景基础，同时也站到了争议的风口浪尖之上......
作为一本德国古代史教授所写的书，基于作者扎实的专业基础，这本书对欧洲史特别是欧洲战争史的回顾与总结，以及这些战争、事件背后的文化、社会和政治之间的分析与思考，都有极其独到之处。可是，作为一本基于欧洲史，思考欧洲今天态度与立场的书籍，异文化的我们只能阅读、观察，而无法做出判断，毕竟「未经他人苦，莫劝他人善」。如果他们选择遗忘，我表示尊重；如果他们继续保留正义或复仇记忆的强烈要求，我也理解并尊重。但，透过这本书的阅读，我开始思考中西思辨立足点的不同之处！
与西方思潮不同，中国传统思想常常提倡「以和为贵」「以德报怨」，不仁之战是我们所唾弃的，当然面对不仁的杀戮，我们从来不会畏惧、更从不会选择遗忘。两千多年了，无论是长平坑里的四十万赵军，还是被秦始皇推入坑中的儒生，现在都仍在我们的记忆之中，诉说着秦军的不仁。所以这本书里面的讨论，特别是关于「遗忘」的观念，于我而言是陌生的，我只能以旁观的角度，阅读它观察它；然后把它当做欧洲史的补充学习资料，拓展眼界......
其实，无论是在西方思维模式下，还是中国传统思想里，无论是遗忘还是铭记，这永远都是主观性的回答。而这本书的作者，以半开放的形式，向所有读者提出问题。作为读者，我们只能思考思考再思考，然后选择属于自己的选择！至于我，无论是阅读这本书之前还是现在，对于我们民族的过往「该遗忘还是该铭记？」这个问题从来就不是问题，因为在我眼里在我心中，遗忘代表着背叛！
