《哀牢山》是一本县级杂志，初次看到是在弼马瘟办公室里。简单的翻看了下彩页，其余内容随便扫了一眼，也没什么记忆。今天在朋友茶室里又看到此刊物，甚是好奇，得以了解一，二。
想不到在我们这样一个以吃，喝见长的小县城，居然还有那么多能书善画者，实在出乎意料，还真有点“埋在深山无人问，一举成名天下知”的味道。但粗略看完几期后，总觉有点怪怪的。好像我看到的是一本严谨的文献资料，单调的工作报告，而不是“七荤八素”的文学杂志。严肃，格式化的版面设计，倒是符合七，八十年代不苟言笑，中规中矩的风格。民俗文化，诗歌，民间民族小说，“铁三角”般的版本内容，似乎有坚持一百年不动摇的理念与执着。这让我想起了义乌的旅游小商品，其商品几乎占据了全国的旅游景点市场，每个景点所销售的纪念品大多雷同。其雷同，不再是巧合，而是跟风随潮。不同的景点，一样的纪念品，一样的宣传包装。
在旅游大潮的冲击下，使得每个地方都不忘了包装，宣传自已。以至于每个酒店，饭馆都摆放有当地的宣传册。按说这样的考虑非常人性化，按图索骥，足不出户就可了解当地的风土人情，尽览湖光山色。但有的地方还非得附庸风雅一把，用文化来装饰自已，以为戴上眼镜就是知识分子(其实现在好多小姐都戴眼镜，不知是不是受到小姐的启发)，以为编写几本杂志，就有了文化气息。而且非得弄点远古神话，来忽悠外人增加自己的底气。总爱是用原始，落后，自然，生态来凸显自己的特色(尤其是边疆省份)。不知道这是进步还是落后，是质朴还是愚昧。
对《哀牢山》雷同的刊物而言: 民俗文化，是反应每个民族日常生活，精神追求的一种形式，其内容自是不可缺少。而民间民族传说的故事，全国似乎永远只有一个主题:万恶的地主老财，土司王候，总是想方设法欺诈黎民百姓。孤苦的放牛娃，美丽善良的姑娘，勤劳勇敢的小伙总是演绎一段段凄美的爱情故事。村村都有刘三姐，寨寨都出阿诗玛，五朵金花随处是。这样的民俗故事岂不跟义乌旅游纪念品，一样，一样，还真是足不出户便知天下事。
八亿人民，八个榜板戏。在那物质精神极度匮乏的年代，伴随着:啊！呀！哦！声，徐志摩，汪国真挥挥手而来。不带走一片云，却带走了无数少男少女浪漫的情怀，恰如一夜春风，吹醒了多少诗人的梦想。我们可以回忆那质朴，纯真的年代。可以畅想个性，另类的今朝。可以沉醉经典，但不能总迷念于回望经典中，经典也有保质期。不同年代，不同思维，不同追求。所以我们不能总强迫孩子看四大名著，朗经诵词，挥毫听戏。文化也潮流，潮进则进，潮退则退。
或许世间:
本无优秀的刊物，只有忠实的读者。
本无伟大的作者，只有不朽的思想。
