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昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一为天下贞。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基，道以德为实，是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
「通述」
上古之时，所言说的道德相合、执中守一的情况，叫作得一。天道因得一而清明，地脉因得一而宁静，神因得一而有灵力，山谷因得一而得水的充注，万物因得一而得生长，侯王因得一而得到天下人发自内心的推崇。
反而言之，如若天道不得清明，恐怕要崩坏；地脉不得安宁，恐怕将会废止；神若是没有灵力，恐怕将会消散；山谷不得水流充注，恐怕将会干涸；万物不得保持生长，恐怕要被消灭；侯王不能受到众人内心的推崇，恐怕将会被倾覆。
所以贵以贱为根本，高以下为基础，如若道是虚空的，那么，德将是以实相践的。因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以践为根本吗？所以最高的荣誉无需赞美称赞。德，不必要求用碌碌晶莹的美玉去形容它，而是让它变得像山石一样坚实。
读这一章的时候，脑海里出现一副画面：在浩瀚混沌的宇宙，一个大的隧道里，照射出一束强光。之所以能够看到这个隧道，就是因为这一束强光。
会出现这样的画面，是因为我觉得其实这一束强光就是这一章里所讲到的“德之本”，也就是万物都要去得到的那个“一”。而那个隧道也许就是“道”，当我们能够看到这一束光，并跟着它走，去做事时，我们就不会偏离道的方向。
也许“道”于我们来说是虚空的，很多时候似乎是只可意会不可言传的，但是德却是以实相践的，意为德的根本，是去践行道。
行在于行动，读到这我似乎明白为什么作者说“贵以贱为根本，高以下为基础”，因为我觉得作者讲了这么久的“道”，“道”也非常重要，但是却不是每个人就能够去掌握和领悟到的，于是很多人可能就会陷入一直在想，一直去参透“道”的迷思里，不去做事，以求一朝悟道。
这并不是作者的本意，因而他在这里告诉人们，要悟道还要有德相合，而德的根本就是
“践行”。道即便再贵、再高、再飘渺，但也是以贱、以低为基础，从实处一点点来的。
所以与其坐着苦思冥想去“悟道”，不如去实践里出真知。而这恰恰是自己过往里最缺少的东西，过往里我一直觉得自己是个思维活跃，也比较有想法的人，曾一度还因此沾沾自喜。
但认真去看就知道，很多时候事情就停留在了想，即便有些可能去做了，但也并没有坚持去做透，而是停留在了表面，因而很多看似是自己的优势和技能，实则华而不实。
因此读完这一章让我更加明白坚持做一件事的目的，有时候可能并不是为了这件事本身，而是坚持去做的这种方式本身就是在践行道。
相信坚持和行动的力量，一点点来改变自己，让行动更多于想。
