托尔泰说，生如夏花之绚丽，死如秋叶的静美。
随着人们生活水平的提高，人们由注重生命的数量转变为注重生命的质量，从2000年开始我们的老年人比重越来越大，我们已经开始步入老龄化社会，关怀临终逐渐被我们认识并接受，临终关怀机构也从无到有地发展起来，其中最有名的要数北京的松堂临终关怀医院了。这些机构的兴起体现出来的不仅是对生命的尊重，更是一个国家文明程度的提高。
在中国的传统文化里，我们总是不敢正视死亡，或者想方设法神化死亡，给死亡披上神秘的色彩，却看是一种自欺欺人的做法。在生活中人们忌讳谈论死亡，好像死亡就是一种瘟疫，谁不小心沾上了，都觉得晦气。然而，尽管我们如何逃避死亡，死亡却是我们生命中不可分离的一部分。生于泥土，当然也要归于泥土，也只有这样，生命才得以延续，物质才能循环。
由此，死亡是我们必须经历的过程，那么我们不应该思考一下如何走好这一段路吗？我们不仅要“优生”,还要“优死”。然而，在中国又有多少人是在疾病痛苦的折磨中死去的呢？甚至在落后的农村，在阴暗的小屋里，没有任何的医疗设备，没有麻醉药，他们在痛苦中挣扎，他们槁枯的双手抓着被汗水湿透的床单，他们呻吟着。其实他们不是对死亡恐惧，而是对疼痛恐惧。实际上，这些人占了死亡人数的多少呢？
这是对死亡的藐视，这是何等的暴行。作为医生，我们不仅要拯救那些还有生存希望的人，我们还要照顾好那些已经被命运下了死亡判书的人。在现有的法律条件下，既然我们无法让他们安乐死，至少我们让他们有尊严地走完这一生，像秋叶的静美。在生理上，我们尽多地向他们提供止痛药物，保证他们免受疼痛之苦，在心理上，我们细心地开导他们，尽量让他们得到心灵上的慰藉，减轻他们对死亡的恐惧。
但一个癌症病人生而无望的时候，我们还想方设法地为他治疗，他的身体上插满了大大小小的管子，每天还要求他进行无数次的化疗和检查，其实有时候这是不是也是一种残忍呢？临终关怀，我们不是对他们撒手不管，也不是还要用尽各种尖端医疗设备去做那些毫无意义的治疗。那些人力物力，作为一种宝贵的资源，更应该用在那些还有生存希望的病人身上，何况这样的治疗，即使物资条件允许，也只是对他们的一种折磨。
当死亡在任何时候都可能降临到他们虚若残烛的身上时，我们关怀临终所做的一切就是令他们尽可能地少受病痛的折磨，减轻他们对死亡的恐惧，给与他们温暖，使他们安详地闭上眼睛。
尽管临终关怀服务已经不算新鲜，却还得不到普及。专门的临终关怀机构虽说服务更到位，然而，如若每个医院都能提供这种服务，这更是满足我们实际的需要。这样才更惠民，毕竟不是所有病人都能在这个时候承受得住转院过程的颠簸。当然，这里的医疗工作者需要的不仅是医疗知识，更要懂得如何跟病人交流，给他们带来心理上的帮助。这就需要我们开设一个相关的培训专业。
关怀临终服务，在国外已经是一种发展得相当成熟的门类，在中国我们还有很长的路要走，这展示的是一种人文精神，也是我们一种观念的转变。这需要我们共同的努力，需要社会的关注，更需要国家的支持，包括资金的扶持。
古语云：使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝、寡、孤、独、废疾者皆有所养。我们让每个人都能善终，也是为了我们自己可以带着秋叶的静美离开这世间！
