齐帆齐微课
〈原著〉
致虚极。守静笃万物并作，无以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静。静曰复命。复命曰常。知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
〈译文〉
尽力使心灵的虚静达到极点，使生活清净，坚守不变。万物都一起蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清净。清净就叫做复归于生命。复归于生命，就叫自然。认识了自然就叫做聪明。不认识自然规律的轻妄举止。往往会出乱子和灾凶。
认识自然规律的人是无所不包的，无所不包，就会坦然，公正。公正就能周全。周全就能符合自然。符合自然，才能符合于“道”。符合“道”，才能长久，终身不会遭到危险。
〈赏析〉
这一章老子提出了“虚极、静笃，静、常、明、容”等概念。“致虚极，守静笃”。“致”春秋古义有“委身”之义。讲身置于静寂无极的虚空中，这是修行中的一种内觉状态，非修行者很难理解这句话。修道者在修行中内觉全身心融入太虚之中，达到了物我两忘之境，并非茫然一片。一点真我静守着湛染的纯一，这就是“守静笃”。
“复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶”。老子告诫万物生生灭灭，是大道法则。智而不干涉是睿智，如果凭借自己的神通妄加干涉必遭凶险。凶险何谓？因为你违背大道，必遭天谴。
“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆”。对初步入五地一一慧照地的修道者，知道了天道的规律法则，才可以涵容一切。不倚仗神通妄加干涉，做到涵容一切才会无私无欲，做到了无私无欲才可能神机博大，神机博大才可能神融太虚，神融太虚才可能领会生命的本源。只有回归那生命本源才会永存不息。即使有一天，我们的欲界肉身该终结了，我们的真我一一元神也可以安然回归宇宙，不会遭到任何风险。
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