“十五从军征，八十始得归”。十八年来和父母相隔千里，陪伴身边的日子屈指可数，需要帮忙的时候多数爱莫能助，心里始终怀着深深的愧疚。尤其当自己成为人父，将心比心，更加体会到儿女长期不在身边的痛苦。人到中年渐渐明白：人生的快乐其实很简单，一家人在一起比什么都开心！
由此想到，人生在世，如白驹过隙，很少有人没有遗憾地离开。南朝的江淹为此写作的《恨赋》和《别赋》，把自古以来的遗憾写得荡气回肠，令人惆怅不已。遗憾什么呢？部分是遗憾自己的愿望没有实现，部分是遗憾没有得到他人认同。历史上不乏这样的例子：有的遗憾是“合六州四十三县铁，不能为此错”，有的遗憾是“冯唐易老，李广难封”，还有的遗憾是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。抛开古人不谈，今人的遗憾也不少。有的人耿耿于怀事业的成败，有的人迫于生计在外漂泊，年复年远离父母和儿女，有的人功成名就之后才发现，多年在外拼搏，亏欠父母、亲人太多，还有人虽然事业上取得成功，但却不被家庭和社会认可。有人为的遗憾，也有环境所迫的遗憾。俗话说：“尽心则无悔。”一个人经过努力仍然留下遗憾，如冯唐和李广，属于历史的悲剧；如果因自己利令智昏、顾此失彼而留下遗憾，外人即使不说，自己良心上也过意不去。
马克思在其政治经济学著作中指出，人的本质是社会性，人是社会人，生活在社会关系之中。个人利益得不到满足当然有些遗憾，但这种遗憾往往能从家庭、社会和国家得到弥补，“失之桑榆，得之东隅”。不留遗憾就要平衡各种关系，不能只顾自己，不顾他人、社会和国家。很多古圣先贤都是平衡大师，总结的经验教训可供借鉴。其中传颂最广的，莫过于“修身齐家治国平天下”，寥寥数字包含着系统化理论；境界高远的，应当是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，国家利益置于个人利益之上；感人至深的，当要算林觉民的《与妻书》，把夫妻之爱扩展到民族和国家。
我们不是一个人生活在这个世界上，只有我为人人，才会有人人为我。所谓“识时务者为俊杰”，也是说，除了追求物质和精神上的满足，一个人还要时刻想到他人对自己的需要，如年幼的子女需要照顾、老迈的父母需要赡养，集体的利益需要关心、公共的利益需要维护等等。正如高尔基说过“给永远比拿快乐”，古人警示我们“子欲养而亲不待”，我们不能等待他人提需求，而要主动关心关爱，把他人的需要当自己的需要看待。这不仅是为了不留遗憾，更是为了精神上的满足，为了创造生存的良好环境。
让我们行动在被需要之前，不要给此生留下遗憾！
