爱新觉罗溥光
《师说观人术》
夏，就这样款款而来了。美好的夏日之约，你从宋词走来，你从云海走来……于是插花，品茗，投壶，香道。
立夏，天地始交，万物并秀，唯诗行图新，美不美，美在君之腿……夏，总是这么诱惑。夏，许多故事，刚刚的春，和摸得到的秋，我和你的距离，似乎就是夏的天侯。
难得佛有道——春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
难得禅期许：若无闲事挂心头，便是人间好时节。
日日是好日，何必写春秋。感情没有夏什么事儿？
游心象外 无问西东。
然而，一昼一夜，大道之自然：
淡然，一生一死，人道之自然。
唯神圣知昼， 夜生死皆幻妄，而非真常，故黜聪明，去私欲，忘昼夜，外生死， 超常见之自然，法大道之自然。
故能宇宙在手，万化生身，德合天地，明并日月，无量劫中，不生不灭也。
春夏秋冬，轮着来的，六月雪的季节，你也会赶得上那就是冤屈当道兮。
因欲示后学，故说经遗教，使人知大道惟有一门，舍此一 门，余皆旁门外道。此一门为何？
即《道德经》云：“出生入死， 生之徒十有三；死之徒十有三；人之生，动之死地，亦十有三。” 此十三者，乃生我之门，死我之户，出生入死，皆由此门。但百姓随流顺化，是以动入死户，不知回头便是生门。
您看一年四季里，最难过的就是夏，人的一生，最难受的就是三十岁左右，为什么，上养老，下还得养小，责任重大，诱惑颇多，一年之亲，二年之常，三年之汤，四年之荒，五年之龐，六年之降，七年之痒，八年之糠，九年之殇，……
如那茶，都喝淡了，再续，已无它味，所以，你看许多人一个钟就换四五种茶给你喝的人，大多她们都是在夏的年龄段里。到秋的人，就是老壶喝味儿了。
许多人，夏去南，反而是凉爽的！去过东北的人，冬天用雪搓手上，热的。中医的由表及里的变症法，对夏反而没招。电风越吹越热，那是皮冻内热而燥，大多表的方法就管用。
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”的春季刚过，“绿树浓阴夏日长，楼台倒影如池塘”的夏季就来了。而夏季的到来是从立夏开始的。
古人曾有“孟夏之日，天地始交，万物并秀”的说法，可见，只要一到夏天就是万物繁茂的时节，特别要自制控冷，所谓文明病，就是控制空调调不好就寒气侵体了。
《黄帝内经》强调夏季的情志应该是“使志勿怒，使华英成秀，使气得泻，若所爱在外”。
没有怨恨，没有积郁，像树叶一样努力的生长着，使阳气尽可能的宣泄出来，已达到平衡，以博爱的心态去面对周围的事物。从这里不难看出，夏季的心态不要动怒，要快乐，要拥有博爱的心态，宽容的胸怀。
海纳百川，有容乃大，就是这个意思。引申到养生防病领域中，就是面对疾病和灾难来临，要有博爱的心态，不仅要关心自己，还要把自己多知道的科学养生防病的知识和技能告诉他人。
夏三月的生活起居也是一个迷人的季节，“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”不正好描述了夏季的妙曼吗？在这个“风光不与四时同”的夏季，养生又该如何进行下去呢？
《黄帝内经》那饱满养生智慧的华章，不竟让我思绪飘飞，如同故国神游。只见书中写道：“夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”夏季是一个万物繁盛壮美的季节啊！在这一季节里，天地之气已经完全交会，万物开始开花结实。懂得养生的人自然会晚睡早起，不对天长炎热感到厌倦，学会让情绪平和而不躁，使气色焕发光彩，使体内的阳气自然得到宣散，就像把愉快的心情表现在外一样。
这乃是顺应夏气、保护身体机能旺盛滋长的法则。违背了这一法则，就会伤害心气，到了秋天又会由生疟疾。究其原因，则是由于身体在夏天未能得到充分长养、以致供给秋天的收敛之力少而不足的缘故。到了冬天，还会再导致别的疾病发生。
你若真的爱自己，从夏就不贪凉，自然就是养命啦！
