凡是有三：无中生有是0到1，1生2，2生3，3生万物，生生不息。所以第三篇不可缺席。

      太初有道，是为太极。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。

      三，代表人；天地人三才。人乃天地之心，前提是天人地合一的真人。

      为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。千教万教教人求真，千学万学学做真人。这也是自古以来，仁人志士不遗余力所追求的至高境界—— “道”。固有朝闻道夕死可矣之说，因为“道”胜过死亡。得道多助 失道寡助，“道”是形势；得道升天，羽化飞仙，“道”是质变。道 漫漫其修远兮，吾将上下而求索；“道”是普世价值。敢问 道 在何方，路在脚下。

      道不远人，百姓日用而不知，只因“道”心惟微。道可道非常道。道无处不在，只是大道难闻徳薄福浅之人难闻大道，上士闻道，勤而行之；中士闻道，将信将疑；下士闻道，哈哈大笑，不笑不足以为道。大道只在最细微处显现，一般人视而不见， 听而不闻，闻而不知。祂 看不得，听不得，说不得，转瞬即逝却又永恒，没有存在却无处不在。不是只可意会 不可言传，而是心诚则灵，至诚则通。道 通 则路有千万条。穷则变，变则通，通则达，达则兼济天下！上天有好生之德，故有万物孕育繁衍，生生不息。

      率性之谓道：明心才能见性；意诚才能心正，至诚通“神”^_^，跟随祂、信靠祂、行出祂的言语就是“道”。有情来下种，因地果还生；无情亦无种，无性亦无生。情乃心之初，性乃心有好生德，所以“真性情”才有好文章。故大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，滤而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。道可道非常道，名可名非常名；无名天地之始，有名万物之母；故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼；此两者同出而异名：同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。太初，有道；道与神同在。道就是“神”。神照自己形象造人，与人同在。透过心灵的窗眼睛，看到了神，原来祂住在我们心里。

      身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。空灵彰显神。

      明心见性：明心即通道，见性即行德。道通则德行。身是心的宫，心是神的殿；道为德之用，德为道之根，本立而道生，君子务本、上天好德。道为神之灵，德为神之子，神为君之父：父子灵三位一体，同出而异名，谓之玄，玄之又玄，众妙之门。