我们在给别人的祝福中，有一个五福临门，那么五福，究竟是指哪五福呢？
《尚书·洪范》中有云：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
寿：既寿数、长寿。
寿是第一福，只有有了寿命，才有机会去享受其它的福气，如果没有寿命，那么什么福都将成为枉然，人人都希望有一个长寿的人生，很多帝王更是如此，他们总希望自己拥有很长的寿命，以享受这这至高无上的权利，所以聪明如秦始皇，竟然会相信，世界上有长生不老药之说，所以派遣徐福去求药。
人生七十古来稀，古代能活到七十岁就已经是长寿了。而现代随着生活水平和医疗水平的提高，能活到70岁以上的老人，比比皆是。在2020年，世界卫生组织，对年龄标准进行了新的定义，年龄在44岁以内的视为青年人，45—59岁的为中年人，60—74岁是年轻老人，75—89岁时真正的老人，90岁以上算是长寿老人。
如果光有长寿，是还不够的，要有质量的长寿，才有意义，如果是建立在经济宽裕和健康基础上的长寿，那才是舒适有意义的长寿。
富：指富贵，有财富、有地位。
第二福，是富。这里的富，是富贵的意思，富是有一定的物质基础，而贵是指有社会地位。有钱有社会地位，这个是需要很大的福报的。
《世说新语》中说，小富靠勤，中富靠智，大富靠德。通过勤劳，能够获得小富，通过智慧加上勤劳，就能够获得中富，大富就要靠德，靠命了。
那么有些为富不仁的人，为什么还是那么有钱呢，那是因为他们命里福报很大，这个福报还没有消耗完，一旦福报消耗尽了，才会禄尽人亡。所以如果想要长久地保有财富，还是要修德的。
康宁：指身体健康，无病无痛。
第三福，就是健康，健康是革命的本钱，只有拥有健康的身体，才能去追求其它的一切。叔本华说，任何事都不值得你牺牲健康去追求，最愚蠢的事，就是牺牲自己的健康去追求其他任何一时的快活，不管是为了利益、升迁、学问还是名气，甚至为了转瞬即逝的感官乐趣糟蹋自己的健康，都是愚不可及的行为。所有其它的一切都应当为健康让路才是。
我们每个人都应该尽自己最大的努力，去保持健康，避免各种有损健康的行为，避免放纵或不节制，避免不愉快的情绪。我们的快乐和幸福很大程度上都依赖于我们的健康，保持健康，是活着的头等大事。
攸好德：就是爱好、喜爱德行。
第四福，就是攸好德，“攸”字又作“修”字，既修养美好的德行，喜欢做善事，喜欢亲近善知识，亲近有德行的人。
为什么喜欢德行，亲近善知识，如此重要呢，因为那些善知识，那些有德行，有智慧的人，他们懂得自然界运行的规律，如果我们能够向他们学习，可以最大程度的趋吉避凶。而且和这类人相处，会少了很多人与人之间的算计，心里会比较轻松自在。
有的人，以恶为能，以丑为美，是非不分，善恶不明，好歹不识，其实这也是一种没有福报的表现。所以想要增加这方面的福报，就要不断提升自己的智慧。
考终命：寿终正寝，能得善终，安详离世。
第五福，考终命，尽享天年，长寿而亡，寿终正寝，不会遭遇天灾横祸，能得善终，安详离世。
寿终正寝就是能够好死，毕竟很多人是死于非命的，要么死于病痛，要么死于天灾人祸，意外等，能够无病无痛的好死，是一件多么幸福的事情啊。
勤修五福
如果一个人能够拥有五福人生，那就是最顶级配置的人生了，可惜这样的人，从古至今，就少之又少。据我所知道的，舜帝算一个，舜帝在社会地位上，已经做到最高位，两个老婆娥皇、女英，也都是很贤德的人，舜帝也很长寿，《史记》记载舜帝活到了100岁而亡。
唐朝的郭子仪算一个，权倾天下，功盖一世，一生大富大贵，子孙兴旺安康，尽享天伦之乐，八子七婿，都为朝廷命官，而他本人也寿至85岁。
能够拥有五福的人，寥寥无几，如果能够拥有三福就已经是很难得的了。
不管是拥有几福，都需要我们一点一滴去修，去耕耘我们自己的心田。按照佛门的修行方法就是，财布施得财物，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。历史上的袁了凡先生就是通过不断的努力，增加了自己的福报，改变了自己的命运。
我觉得人生不求大富大贵，能够长寿、健康、喜欢修德，有一点够自己用的物质，就算是很圆满的人生了。
