儒家修养的方法论，就是扩充，你修养什么，就要不断扩充放大它，做到彻底，做到极致。如果不能彻底的，就是此路不通。
【匡章曰：“陈仲子岂不诚廉士哉？居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻目有见。”
孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉？充仲子之操，则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁土，下饮黄泉。”】
匡章、陈仲子，都是齐国人。於陵，是地名。螬，是金龟子的幼虫。巨擘，是大拇指。槁土，是干土。黄泉，是浊水。
匡章说：“陈仲子是真廉洁之士吧，他生在富贵之家，却觉得家里的收入是不义之财，自己离家，跑到於陵去住，家财分文不取，以至于穷得没有吃的。有一次三天都没吃饭，饿得耳朵都听不见，眼睛都看不见了。这时候，看见井边的李子树上有李子，已经被虫子吃掉一半了，他爬过去把那半个李子吃了，吞了三口，才重新有了听觉视觉。”
孟子说：“当今齐国之士，溺于富贵，贪功逐利之人甚多，陈仲子能独守清贫，我也给他竖大拇指。但是，陈仲子怎能叫廉洁？如果要扩充陈仲子的操守，那只有变成蚯蚓才能做到。那蚯蚓，上面只吃些干土，下面就喝点泉水，万事不用别人，啥都不需要，真正一无所求。”
这里有一句“充仲子之操”，扩充你的操守，这是儒家修养的方法论，就是扩充，你修养什么，就要不断扩充放大它，做到彻底，做到极致。如果不能彻底的，就是此路不通。陈仲子析义不精，作为偏激，不近人情，没法扩充，如果扩充到极致，只有化成蚯蚓才做得到，那么这条路就走不下去，也就不能算廉洁了。
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四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
