“杨生畜一犬，甚爱之，行止与俱。一日，生夜行，堕涸井中，犬吠彻夜。旦日，有行人过，见犬对井号，怪之。往视，见井中有人焉。生曰：“君若出我，当厚报。”行人曰：“以此犬见与，便当出尔。”生曰：“此狗尝屡次活我，不得相与，其余均可。”行人曰：“若不相与，便不相出。”其时，犬引颈下视井中。生知其意，遂应之。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五日，犬夜走归杨生家。”
家有小学六年级的孩子，从她课本上看到了一篇古文，居然有点兴趣，看起来也不是那么难懂。还是照顾一下像我这种不太喜欢也不太懂古文的人，来，我用最简单的话翻译一下吧：
杨生养了一条狗很爱它，关系特好。有一天出去玩，杨生不小心落坑出不来。路人遇见说救他拿狗来换，杨生不肯，但狗居然向杨生示意叫它答应，骗得别人救起杨生，狗去那家呆了五天后跑了回来。
我估计会有许多人鼓掌叹服说，好狗！好狗！真是一条好狗……
这些鼓掌的人，应该说，俗得很，头脑简单，四肢也不发达。它好在哪里呢？明明和主人合起伙来骗了别人，手段还高过了人。
我不喜欢小猫小狗小鸟小鱼小虫所有的小动物，没有理由，就是不喜欢。它们有生命，但是我从不认为它们的生命有多珍贵，至少没有人珍贵。
没有人珍贵，就不应该去像珍贵人一样珍贵它。有些人就是怪，把宠物看得比人还宝贵，果真，这些个畜牲知道，谁对它好，谁对它有恩，它就紧紧黏着谁，越发表现比人还靠谱的样子。
可是，它毕竟是畜牲，还是没办法有人的境界和情操。在上帝最初的创造中，祂给人吹了一口灵气，但是，没给动物吹那一口哦——人是有灵魂体的人，正常的人有灵有魂有体。
而动物，没有灵。我们经常所说的动物有“灵性”是指它有感情，并不是指它有人的“灵”的那部分——动物是没有宗教意识的，它们不会跪下来祷告，不会安静地敬拜，不知道上帝的旨意，它们被人管理，这是上帝安排的。
自然界中，万物各从其类，它们按照自然秩序和严格的生态链协调地生存繁衍着，只要人类不去蓄意破坏干涉，也用不着去宝贝它们，它们就活得很好了。因为它们有它们的世界，它们的世界叫：动物世界。
我这样说你明白吗？你把动物世界的动物们拿到人的世界来，还和它们相亲相爱，同食同饮，沆瀣一气……就像杨生一样，是杨生教坏了狗呢，还是狗本比人更狡猾呢？不得而知。
杨生爱极了的那条狗，我看不起。明知杨生欠别人的恩情，呆了五天就跑回来，这不是陷杨生于不义吗？杨生你若是君子，好意思面对那救过你的人吗？
如果狗真的有灵性，它就该好好呆在那个救杨生的人的家里，要讲诚信嘛。
这个时候，我们要求狗狗讲诚信是不是有点过分？它毕竟是只狗啊！它有感情对原主人这么讲感情就很了不起了……可是在人与人之间的交往中，它破坏了游戏规则，如果你是那个救了杨生的人，你会开心吗？
不应该拿狗狗和人一起来讲道理……但是，有的人真比狗狗还不如呢！比如它不一定懂得救主人，比如救了主人它不一定会跟别人走，比如无缘无故跟别人走了它不一定回来……
怎么说得清，比起杨生这只狗，很多人都不如它，但杨生这只狗，在我眼里，就不是只好狗。
我只被一只狗感动过。就是爱国将领邓世昌在生命的最后关头，他的爱犬要咬他的头发将他救起的时候，他抱着他的爱犬一起沉入了水里……那只没有反抗的狗，和他的主人一样，一直活在我的心里。
