我们明知自己最终都要死去，为什么还要这么认真地活着？我们明知道最终一定会是一无所有，赤条条来去，为什么还要这么辛苦地工作？我们明知道生命的苦难在最后都将变成虚无，为什么还要默默承受那么多额外的苦痛与艰辛？
叔本华说：“人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间。”人们之所以会陷入这两极的精神困境，与“存在之虚无”息息相关。
弗兰克尔在《活出生命的意义》写道：“存在之虚无”的主要表现是厌倦。事实上，厌倦所带来的问题比焦虑带来的问题要多得多，社会文明的发展和进步，导致了人们在工作的时候压力山大；而在闲暇的时候，又不知道如何打发无聊。
人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。
《活出生命的意义》这本书作者是著名的心理学家维克多・弗兰克尔，他的人生堪称传奇，纳粹时期，作为犹太人，全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义治疗法。
人们时刻寻求意义，如果不能找到意义，就会有“存在虚无感”。弗兰克尔意义疗法的核心理念是：通过引导灵魂来找到生命活着的意义而疗愈心灵创伤。人活着的动力，主要是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求。
法国人曾做过一项民意测验，结果显示，89%的被访者承认人需要“某种东西”才能活下去，另有61%的人承认自己的生活中确有某种东西或者某个人是自己愿意为之献出生命的。尼采说：“知道为什么而活的人，便能生存。”
给生命一个活着的意义
弗兰克尔认为：“人对意义的追寻会导致内心的紧张而非平衡。不过，这种紧张恰恰是精神健康的必要前提。世界上再没有别的能比知道自己的生活有意义更能有效地帮助人活下去。”
然而生命意义在每个人、每一天、每一刻都有所不同，所以生命的意义不在于大众普遍性，而在于某个特定时刻某个人特定的生命意义。我们没必要去追问抽象的生命意义，因为每个人都有自己独特的人生使命。
这个使命是别人无法替代的，而且无论是谁的生命，都不可能重新再来一遍。因此，每个人的人生使命都是独特的，完成这些使命的机缘也是唯一的。
由此，就会充分意识到自己的责任，认识到自己对所爱的人或者未竟的事业的责任，也就不会轻易抛弃自己的生命。因为，我们已经知道了自己为什么而存在，如何继续活下去。
如果，我们发现我们正在经受痛苦和磨难，那就把经受痛苦和磨难作为自己的人生使命吧。你必须承认……没有人能够解除你的磨难，替代你的痛苦。你独特的机缘就依存于自己承受重负的方式之中。
囚徒对集中营生活的精神反应可以被划分为三个阶段：收容阶段、适应阶段、释放和解放阶段。
第一阶段显露的症状是惊恐，同时开始否定自己的前半生（意义消散）。
第二阶段的主要症状是冷漠，在这期间情感进入死亡状态。
第三个阶段是释放和解放阶段。
意义疗法的目的是帮助患者找到他生命的意义。
找寻到生命意义有三个途径：工作（做有意义的事）、爱（体验某种事物，如真善美，通过体验自然和文化或体验另一个人的独特性——就是说去爱某个人）、在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
追寻生命意义的途径
通过创立某项工作或从事某种事业。通过体验某种事情或面对某个人，比如爱一个人。在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
战胜悲惨因素
既然生活充满了悲惨因素，那要如何才能保持潜在的意义呢？应对悲惨因素，弗兰克尔认为，人类总是有能力的。
将人生的苦难转化为成就。把悲观转化为积极向上。
通常，对苦难的焦虑让人们只想到短暂性本身，而忽略了之前曾经历的快乐和痛苦，曾经做过的许多事情。那一切都不会被否定，也不会被忘却。
在弗兰克尔看来：悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人；而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。
每个人都有自己独特的经历，你所经历的，世人夺不去。
作为亲历集中营的幸存者，作为卓有建树的心理学家，弗兰克尔以极其有力的方式，陈述了关于生命意义的追寻恰是人之尊严所在。他所说的，值得我们每个人去思考和实践，愿我们最终都能活出生命的意义。
最后分享一句在深深触动着我的一句话:
它对我说，我在这里，我在这里，我就是生命，永恒的生命！
辽宁 鞍山 李斌
2019年3月17日
