乾卦
卦辞：元、亨、利、贞。
孔子在《文言传》里，对卦辞做了这样的解释
元者，善之长也
亨者，嘉之会也
利者，义之合也
贞者，事之干也
元，元始，代表事物的开始，如春天，万物开始生长的季节；比如我们从哇哇落地，刚出生，吸养了天地之气，那一口成为元气。所以万物开始的时候，最好的（善）就是那一口气。
亨，亨通。万物长成，如夏天，树木开始长成。万物的生长是以聚集的形态出现的，为之会。人也是群居的。如果大家互相帮助，互相照顾，将会亨通无阻，很美好（嘉）。
利，利益，收成的季节，如秋天。开始收获利益了，如果收获的利益用之合乎于义（合理），资源是会得到合理的利用，不会浪费。
贞，正直，如冬天，秋收冬藏，收获了利益以后，开始经受考验，收获的利益如果不能很好的运用，来年就无法播种，做新的开始。
元、亨、利、贞是一个事物螺旋上升的循环往复。
孔子讲元、亨、利、贞对应到了儒家思想的仁、义理、智、信。
爻辞
《象》中对乾卦卦爻的解释：“天行，健。君子以自强不息。”就是说，要象天一样，刚健，是刚的，并且是持久的刚，自我激励，一直向上生长。
六个爻，也可以反应我们人生的各个阶段。
从刚出生，到迈入社会，我们在初九的阶段，是潜龙。所谓龙，就是有能力的人。所谓潜龙，在这个阶段，我们是一直在学习的，学习是为了储蓄能量，以备在九二这个爻，迈入社会以后，可以用。这个阶段的潜龙，为勿用。不是不用，而是慎用，先了解周围的环境，熟悉了以后才决定在什么时候可以用，当用之时，就要好好表现，就进入了九二爻。
“现龙在天，利见大人。” 才华得以展现了，马上就能得到上面领导的注意、赏识。然而九二爻是阳爻，却处在了阴的位置上，是不当位的。这个时候也需要注意阳极变阴，表现过头了，适得其反。
接下来就要进入第三爻，“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 这个爻辞里面是没有龙的，而三爻四爻都是人爻，也就是说，在这个阶段，需要好好的做人，收获了一点名誉，需要爱惜。做到这里，基本上，下卦就做的圆满了。
如果想要在往上走，进入上卦，这个爻的位置也是阴位阳爻不当位，需要慎思，慢慢进入金子塔的顶端，越往上走，风险就会越大。“或跃在渊，无咎”，跃还是不跃，跃了以后可能成功进入上卦，也可能失败跌回下卦低端。跃上去了，就进入上卦九五，“飞龙在天，利见大人”。
九五的“飞龙在天，利见大人”与九二的“见龙在田，利见大人。”都有利见大人，需要大人的帮助，大人如果欣赏，是飞不起来的。“水能载舟，亦能覆舟”，再往上走，风险系数就会更高，进入上九，阳极变阴，盈不可久，就会“亢龙有悔”。
坤卦
卦辞
坤卦，是纯阴的卦象，象征着大地的纯阴至柔，厚德载物。与乾卦相比，卦辞上多了一句利牝马之贞。牝马，指的是母马。母马是跟随着公马行走的。母马的特性是，忠贞。它脚步轻快，不会象同它一样忠贞的动物牛那样脚步迟缓、笨重。乾是天，是龙。地是坤，是马。就有了我们中国文化的龙马精神。在元始亨通的时候，牝马（君子）在寻找头马，开始的时候即使是找错了，迷了，没有关系，只要后来找到了，对于双方都是有利的。“西南得朋，东北丧朋” 是文王将伏羲的先天八卦做了改动，成为后天八卦。东北为乾，西南为坤。牝马到西南来只能找到同类，到东北去才能找到头马。安贞吉，一心往正道上走，就是吉利的。
爻辞
初六：履霜，坚冰至。天寒地冻，开始出现霜花的时候就需要警惕了，如果不急早的清理，就有可能坚冰至，那时候就不易行走了。这里讲的是，做人要有高度的警惕性。这个忧患意识一直影响我们中国人很深远，曾仕强先生说，都说我们中国人疑心很重，那是没弄清楚我们的文化，这是让我们警惕，预先防范，防患于未然。
六二：直方大，不习，无不利。这是对地的形状的描述，大地，它是直方的（古人肉眼是看不见地表是圆的），它是自然形成的没有经过人工的雕饰。所以做人，与人相处，也需要出于自然，对人的礼仪是自然而不娇柔做作的。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。曾仕强先生比喻，就如吃糖果一样，糖果不是用来咬的，吞的，是用来含的，含着慢慢去体会这个味道。作为牝马（下属），也要慢慢去体会头马的用意，不急于表现，含蓄在那里，内涵比外在更重要。头马交代的事情，不是如老黄牛一样盲目的顺从，而是合乎理，不合理的，需要再问问头马是不是理解的这个意思，把交代的事情做好，即使不一定有成就，也不会有不好的结果。
六四：括囊，无咎无誉。括囊，自己就想一个口袋一样，口很小，但很深，可以装很多东西，并且不漏。知道的消息越多，就需要谨言慎行，少惹事，但不怕事。
六五：黄裳元吉。这个时候就会成为九五的得力帮手，需要让九五感觉到心中只为他想，就会比较吉利。
上六：如果六五不知自己的分，不知谦退，而跟天乾争执，就有可能会龙战于野，其血玄黄。两败俱伤。
乾坤之道
乾卦是代表创造性的，领导者的角色。坤卦是代表配合性的，执行者的角色。两者是相互配合的，所谓孤阳不生，独阴不长，配合的好，才能长长久久。乾坤互相交融，变现32对卦象。你可以是乾卦中的某个爻，也可以是坤卦中的某个爻。《易经》的思想里面包含着中华文化，做人要象天乾一样，云行雨施，也要象地坤一样厚德载物，所谓刚柔并济。
