你所说的「跟随你的兴奋」是指什么？
兴奋，兴奋，什么是兴奋？机械地说，我们所认知的这个观念如下：兴奋——你感觉为自己的肉体感觉、知识、觉知，且被转译为兴奋的东西——是你对那个振动能量的肉身转译，那个能量正代表了你在这一生中所选择成为的道路。故此，当某些事物令你感到兴奋并且超过任何其它东西的时候，那个兴奋的存在是要告诉你三件事。
首先：这是谁以及你是什么。那个在任何一个时刻出现在你的生命中、最使你兴奋的状况或处理，是要让你知道：这就是你；照它那样行动吧!你可看到，兴奋就是你们很多人都要求的那个征兆。「我这一生可以做什么？为什么我会在这儿？我的使命是什么？宇宙啊，请给我一个征兆！」
「嗨，看看这里；这里有一件你可以做的非常刺激的事!」「不要烦我了；我在寻找自己的目的。我太忙于寻求人生使命。我应该认真地对待这件事的。」
可是你看，那些带有兴奋的事情就是答案、信号、指标：兴奋正是那些东西。它正拍着你的肩膀，说：这是你现在所想做的。」它使你兴奋的原因是，它与你是谁的那个观念串联上了；那就是兴奋。
它要告诉你的第二件事是：由于它就是你，所以，如果你带着信任与信心照着它来行动，那么它便将是你所做过的最不费力的事情——因为它就是你。你正成为你自己。故此，它当然是毫不费力的。你带有挣扎与痛苦的唯一时刻，也就是你努力成为另一个人的时候——你又再对抗那个流动，接受别人为你所下的那些界定。
第三件事情告诉你，当某个最使人兴奋的情境出现时：正是这件事，如果你做它，它便会以最丰盛的方式来给你支持，让你能以扩展更大并且循环不绝的方式来继续做下去。因此，你将能够自动地吸取机会，让你可以做这件最使你兴奋的事。
兴奋是一根线，可以把你带到所有其它的兴奋那里——只要你跟随那些最令你兴奋的事情来行动，并且要带着完整——那是指，要作为一个完整的意念那样地发挥作用，而不要停下来，并且把自己想成是由很多七零八落的部分或区间所构成的一个集合。所有那些吸引你的不同事物，全都属于同一个观念的整体，当你在那个代表你最强烈的动机的事情上行动时，它们便会自动地各适其位。然后你便可以流动。那是专注与信任；那是容许；那是愿意——愿意去了解，就界定而言，每一件使你兴奋的事情都一定合适，并且都带有某个能配合行动的完美计时。
富足
于是，一：兴奋告诉你，它即是你。二：它告诉你，因为它即是你，所以它将是一项不费力的创造。三：它告诉你，因为它即是你，而且又是一项不费力的创造，所以你将能够吸引你所需要的富足，而且是你所需要的某种形式。而你也必须了解，富足不仅是金钱而已。在你的星球上，金钱是代表富足的有效方式之一，但却不是唯一的工具，而且往往不是最便捷的途径。富足将往往沿着抗拒最少的道路来表达自己，就像电流一样。当你拓宽自己有关富足是什么的界定时，你便将容许所有它可能来到你面前的不同方式，呈现在你面前。那么现在就让我们另加一项界定吧。
富足：在你想做的时候，做你所需要做并且想要做的事情的那份能力。结束!富足只不过是如此。假若它以多种方式出现，那么你又有什么好顾虑呢？——只要你仍有能力去做你想做的事。你要牢牢记住：富足是一个一般性的观念，而金钱则是一项工具。
我们知道，在你们的星球上，富足是一项「重大议题」。好吧，你们现在都很富足：你们都应该拥有富足，如你所想，应有尽有，至少就我们所知即是如此。以下只是一个简短的范例——重组这个观念：必要时把它应用在自己身上。
由于有很多人一直以那种方式来发挥自己的功能，以致你往往看到一些实例，显示你们星球上某些物质富足的人士，在你的眼里却已经在精神上或道德上破产了。这可能会对你制造某一类的印象，令你毫无知觉地自动把富足视同道德破产。你会在某种内在对话中对自己说：「如果我很富裕，那表示我也一定道德破产，可是我不想道德破产。因此我便让自己远离富足。」
在检视自己有关富足的信念时，假如你发现自己具有那种信念，你便可以说：「等一等。我明白，当我想到某个富人的时候，我常常都会把他想成某种『废人』。」你当即了解，你已经从不同的信念成分中建立起一个特殊的信念结构。你正以那个信念结构如此说：「每个变得富足的人都会变成废人。」……「我不想再带着那个信念了。」你可以说：「那就是我的界定，但我会分解它的成分。成为富足，不必与道德破产相连。那么，那些成分是什么？我宁愿有什么想法？」
这里不要有所论断：你不去论断道德破产，或认为它一无是处。它可能不是你所想要的：它可能是十分负面的东西。可是假如你论断它，你便把振动改变到相同的层次上。那就是你们那句圣经箴言的意义：「不要论断，以免你也受到论断。」它并非指，你将会受到来自外界的论断，它是指，当你论断的时候，你便会变成那个振动：你把自己放在那个层次上，而且无法到你想到的地方。
这是要你放开它，不作论断。它是你所可能作的一项选择，但你已不再选择它。选择不是论断：选择是分辨你到底是什么、什么会使你兴奋的能力。经验各种可能性，并且说：「我宁愿把什么成分附加在富足的观念上，我宁愿附上这个想法：成为富足，可能会容许我继续做一个有爱心的人。于是我便能够藉着与别人分享某些想法而使他们感到兴奋。我将能够做这件使人兴奋的事，并且以正向方式去协助改变这个世界。那就是我的富足观念。」
在你们一本称作「渴望的技巧」的书中有一节，这一节除了帮助你去找寻自己的刺激和喜乐外，同时也给你很多例子，指出所有你可能用以表达富足的不同方式——除了必须拥有金钱之外。不错，你可以拥有金钱：那是一个十分有价值的想法。但它并非唯一的一个。你也可以做生意：你可以白手起家：你可以赢取它，或接受一份这样的礼物：你可以借入；你可以借出……
你是否相信，你能够拥有自己所想要的东西？你是否可以让事情变得如此简单？
有时候可以。
有时候。好吧，已经不错了。对自己要永远诚实，因为，如果你真的难以相信，你便加以对治，承认你难以相信这种事情。不要否认它，因为否认即是遗忘一切有关你是谁的事情的第一步。不要否认任何有关自己的事情，包括这个有所否认的事实。容许自己对治这个你可能正在否认带有某个信念、并确实接受了怀疑、恐惧以及自我贬损等观念的事实。承认带有这些感觉，这没有什么问题。如果不承认它们，不加以对治，你便无法改变它们。你首先就无法转化那些非你所有的东西。那么就拥有它，说：「好吧，我有时会这样做，因为我有时认为自己做下来。」那样想很好。
整个问题是：一旦拥有那样想的权利，你就已经弄清楚，是你选择了那个负向的实相。而一旦清楚了那是自己的选择，它便会回到你的控制底下。倘若你有时觉得，你没有能力做那件最令你兴奋的事，那么就承认自己是那样相信的。接着，你可以十分诚实地跟自己讨论，为什么你会选择那样相信。你希望带有什么类型的信念？你必须接受什么种类的界定，好让你感觉，你无法做那件最能代表你是谁的事情？
奋斗与安逸
假设有两个人，一个比较有钱，另一个则不那么有钱：如果他们都能够在需要的时候做所需要做的事，那么他们便同样的富有，因为对他们来说，那才是重要的。而那就是他们界定自己的层次。
假如某人对什么事情都会令他兴奋，带有更为扩大的想法，那么他或许就需要有更多富足的象征流入他的生命中，这样才能代表他到底是什么。假如他早已拥有足够的富足象征，他便将会能够顺畅、轻松而且毫不费力他完成最令他兴奋的事情，而且不输于任何人。因为这个宇宙将藉着自动地向你提供任何机会，它们代表你能够继续成为你自己——如果你愿意——的那份能力，由此而永远地给你支持。这个宇宙将百分之百地给你支持，无论你最为相信的自己是什么。
那么，假若你相信：「哎，我必须奋斗才能生存：我也相信，不含有奋斗成分的事情对我都不会有用。」那么，这个宇宙也会百分之百地支持你那个想法。它会说：「好的，只要你希望那样就好!这里有一些情境，它们将强化你早已拥有的信念：对你来说，没有任何事情是容易的，而你也必须奋斗求存。这里的所有情境都代表了你的信念。」这个宇宙自动地给你这些情境，为的是切实地向你显示你的信念是什么。它们不是为了证明你已卡在任何事情上，也不是为了证明你曾经失败过，而是为了向你显示无可置疑的事：「看啊，这就是你所获得的实相，因为那是你相信是真实的东西。如果你不喜欢，那么就改变你的信念。」
如果你把这信念改为：「我应该创造一个安闲自在的实相，而且也会获得支持。」那么你便会获得那个实相：这个宇宙将会百分之百地支持你这个方向，它会同样宽大、同样公平地说：「如果你真的那样希望，那么这里就是了。因为那是你现在所相信的东西了。」而正如你所相信的，那就是你在肉身实相中所经验到的。对自己所选择的方向怀着百分之百的信心，将创造出你所渴望经历的实相。
我们并非在建议你去做一些你尚未在做的事。你已经在运用百分之百的信心：但你正把它用在自己所不喜爱的方向。那么就把这百分之百的信心放在你真正想走的方向之上，然后，那就是你所获得的实相了。
我实在难以相信，如果我就那样放弃工作，而一切都将会没事。
好的。你实在难以相信。但相信你实在难以相信，仍然是你的选择。你正选择相信这是很难做到的事：须知道，你永远都得到这个宇宙百分之百的支持。那只须看你所界定的百分之百是什么事。如果你百分之百地相信，你必须做自己所喜欢的工作，那么这个宇宙也会百分之百地支持着你，并且给你一些你将会喜欢的情境。而那就是它将会给你的。
假如你愿意知道，就机械运作而言，你将不会以不同方式来做任何事情，而就你容许这个宇宙机械结构来支持你做什么事而言，你所做的才有不同——藉着把你所「喜欢」的改变你所「爱」的——而这个宇宙也不会分别其中的不同：如果你选择从做喜欢做的事，转变为做爱做的事，那么这个宇宙仍会百分之百地支持你，它会把支持你去做爱做的事的所有状况，摄入你的生命中——它支持你的强度，与支持你去做喜欢做的事时相同。
当你知道没有任何分别这两者的理由时，你便会从容地去做你爱做的事，而且宇宙便会说：「假如那是你所想要的，那么这里就是了!」那就是宇宙的运作方式。故此，如果你生命中的事物显得很平凡，那么它便百分之百地支持着你对平凡的信念。就是如此。相信狂喜吧。它将会支持你，而且不会比现在多带半点努力。
寻找职业
可是我想要一份将会真正使我兴奋的职业，而我却不知道那是什么。为什么要找到它是那么的困难？
当我们谈到那个有关从事最令你兴奋的事情的观念时，我们不一定是指：你必须认出，什么是你一生中所将会做的最令人兴奋的事情。我们是在谈论活在当下，把它留在当下，让它的焦点对准现在。如果你想不出任何一份能征服你的职业，那么你也可以在任何时刻、带着你可以任意运用的完整性，去做那一桩最让你兴奋的事。
按部就班地那样做，将一直引你进入一些状况，它们代表你所需要走的下一步，于是便带给你一份自然而至的、不待努力的了解，使你明白，你可能正在做的、越来越可以代表你是谁的事情，是什么。当我们说：做最使你兴奋的事，那时，我们不仅是说：「好吧，好好享受吧。」我们也有这个意思，但又不仅止于这个层次。
我们是在谈运作结构，不是某种虚无飘渺的哲学。兴奋——那份有关什么会使我感动的觉知——实际上即是你对那种代表你是谁，以及你是什么的能量的肉体转译!兴奋告诉你，你最能做的是什么。如果某些东西让你兴奋，那是一定有理由的。没有任何多余的创造：没有任何意外的互动。在任何时刻，无论你以整个完整性，所能想象你在做的、最令人兴奋的是什么，那就是你的道路，它正处于同步的展现姿态中。跟随它、做它、信任它。它将永远带领你到你所需要去的地方，给你一些必要的技术、能力以及富足，以从事下一桩令人兴奋的事，或这桩事情的下一个最令人兴奋的步骤。
倘若有两件以上的事情都同样令你感到兴奋，那么就做其中的任何一件：你挑上哪一件是无关重要的。当你做出抉择时，那一件才真的更能让你兴奋，便会变得明朗起来。那时，你只要做那一件事就行，而它也将会引向某些情况，这些情况将给你从事所有其它事情所必需的时间。事情将按照完全正确的时间出现。如果它们都代表了整个会使你兴奋的想法的不同角度，那么，它们也将会是互相加强而不是互相排斥的一些角度。
让它们在任何适当时机出现在你的生命中。让事情显明，只要环顾四周，看看那一些事情是你随时都可以插一手的。那些你能插一手的，你就插一手吧。当到了一个点，你对那件事已无法再插一手的时候，你便再巡视一番，看看到达那个点是否已给你一份能力，可以去从事你在那个点上所最感兴奋的其它事情。那么，你将会一点一滴、一步接一步地把它们全都带到同一个层次上……时间完全正确。
你们有很多人都非常非常了解自己的兴奋是什么，但却被说服不去相信，你心中真正想做的事即是有效的谋生之道。于是便把它搁置一旁，假装不知道自己可能会做的是什么，不去批判，不去贬抑它的价值，在这特殊的一刻，有没有任何一件事，无论它是什么，或在你的社会的眼中会显得多么愚蠢，但作为一份职业，却可以为你带来最大的喜悦？或只要做就可以了——如果你希望这样。
我可能只想免费跳个舞，但我知道那是—
等一会儿。让我重述一遍：不加贬抑，不予规限，有什么东西会给你最大的喜悦？你说跳舞？
我爱跳舞。
好，那么就在这一刻——只要你专注在这个意念上——就在现在，你就是一位舞者了!你就是一位舞者的能量：你就是一位舞者的频率。而且，如果你从此就像一位舞者那样地行动，那么你也将会拥有舞者的生活型态，并且会自动地——自动地：同时地——同时而又毫不费力地，吸引所有适于舞者生涯的状况和关系，让你去利用它们，那么你便可以继续做你现在所说的那个舞者了。
可是，你愿意那么做吗？这才是问题所在。你愿意照你所说的真正鼓舞你的那个样子去做，而且毫不怀疑，藉着如同那就是事实一般地行动。这个宇宙也将会支持你去做那件事。你愿意相信，或怀疑？
可能有一些怀疑。
好了。让我提醒你另一件事，
百分之百的信任
当我们谈到无限信任的时候，我们不是在谈某种难以做到的事情。当我们说：「百分之百地信任它」的时候，我们常常会从你们那里听到一种集体的埋怨：「啊，不!太难了。百分之百的信任？所有人都知道那有多难!」
可是你看，你们一直都百分之百地信任某些东西。你们社会所谓的怀疑，并不是指信任的缺乏，而是对某个负向性实相的绝不动摇的、百分之百的全然确信。你一直都在使用百分之百的信任。问题只是，你信任你所喜欢的东西，还是你所不喜欢的东西。那么，你要选择信任那一个——喜欢的，或不喜欢的？
但一旦已经决定了你将会百分之百地做你真正想做的事情之后，那么就绝无理由对你扣压任何少于百分之百的成果。如果你百分之百地往那个方向走，你便会得到百分之百的成果。有些时候，由于你那样界定自己，以致你会发现，即使你只做某件事情的百分之九十九，有百分之一仍未动手处理，可是那百分之一可能足以妨碍你去经验其余的百分之九十九。
百分之百的信任将永远对你百分之百地、绝对地反映了那个实相。关于这个你界定为你最可能掌握的实相，你永远都可获得百分之百的反映。永远。这个宇宙将只给你一些你说你已准备好去处理的东西。故此，一旦你说：「当然啦，因为我对这个比那个更加感到兴奋：因为这是我所喜欢的，而不是另一个，所以它一定能代表我的真面目。因此，基于界定，我当然能够掌握它。否则，我便不会想到它了。」
一旦你好像那就是事实一样地行动，这个宇宙便会说：「好吧，如果你想要这样，那么这里就是了。所有机会都在这里了，它们正代表了你现在相信自己就是那个样子的你，相反的就是你过去所信任的那个你。」……无论你界定自己是什么，你都永远可以得到一个绝对的反映——不多也不少。所以这要看你。至少，如果你将要抓紧那些你此刻不想要的事情，因为你相信，那是你处理它时所需要的速度，那么至少不要花时间去苛责自己所花费的时间。因为，那只会花费更多的时间而已。
所以，假如那就是你要走的路，那么，至少要放松下来，安稳地呼吸，并且说：「没问题的!那就是我的路，因为我选择了相信那是我的路。」矛盾的是，一旦任由事情发展之后，你便可能改变。那是整个矛盾结构所在。一旦安处于你的所在之处，你便能够更为迅速地到达你所想到的地方。
当你一直置身于你所喜欢的地方时，你便已经活在现在。如果你把自己所在的任何一个地方，都变成你所喜欢的地方，那么你就能够活在当下。于是，一切事物将都能够找到你。除了现在，便没有其它真正存在的时间。假若你活在过去，活在未来，那么，你需要共同合作的那些东西便无法找到你……因为你现在并不在家。故此再说一次：你选择把信任放在哪里——你喜欢的，或不喜欢的？
一个意识
好的，我的心说，我想选择——
啊、啊、啊!当我在说话的时候——至少在这一刻，我是在对你们全体说话。倘若你现在想把自己分离为一个心、一个意识以及一个潜意识，你便会转动一个将持续多年的游戏，正如你们有很多人所已经做的一样。你认为，你必须调和这一切自造的不同断片，可是，创造出这些层面的却是你。
我要让你进入一个小小的秘密之中，那其实也根本不是什么秘密。你其实并不具有——你们之中没有一个人真的具有——一个无意识或潜意识的心灵。你是一个意识，一个同质性的意识。你所谓的灵或灵魂、你的高层意识、低层意识、你的心智、精神性、你的肉体意识、潜意识、无意识：这一切都只是不同的方便途径，让你可以避免正视你所恐惧的某种东西。只此而已。你是一个不可分割的意识。
你创造了一些方便的隔间，可以把某些东西放置其中。你曾被教导，正视那些东西是一件危险的事……为什么？那只是你的一部分。你身上绝不可能发现有任何东西是无法以正向方式来加以应用的。你也可以发现很多东西，并且全都以负向方式来加以应用，你拥有同样的力量，可以决定如何负面地或正面地应用在自己身上所发现的东西，你可以以正向或负向方式来运用任何你所发现的东西。为什么不去了解，你只愿意以正向方式来运用它，而你因此也只能从中得到某种正面效果？你无法——无法！从正向运用获得负面的结果。
让我重申：你无法经历任何一个非你所有的振动实相。倘若你有一个自己所不喜欢的实相，那是因为你正在接受一个支持那个实相的信念体系。就那么明白、简单。你们有一则谚语可以形容这种情形：「你拿出什么，你也收回什么。进去的是什么，出来的也是什么。」你不会得到相反的结果：你只会得到一个相等的、相应的反作用。如果你拿出一个正向的想法，一份正向的优先信任，你便只会收回一个正向的实相。如果你拿出一个负向的想法，你称之为怀疑的想法，你便只会得到犹豫、愧咎、挫折以及所有其它你的社会已经创造出来、用以代表负向信心的象征符号。
你是否相信：假如你完全按照你表示愿意成为的那个存有的方向来行动，那么你自己即可以负责去吸引某些事物，这些事物将会支持作为那个存有的你？而这个连续性波浪也将会永远持续下去？你相信美好的事总是有可能成真的吗？
我愿意相信。
那么就去发现有什么东西阻止你去相信这件事；跟那个妨碍你去经历那种实相的界定达成协议，并且重新去发明、去界定你所想要的实相。你将会获得那个反映；宇宙不会对你有所保留，但它只可以把你说你已经准备要的东西给你。如果你不相信，如果你认为「必需有一番奋斗才行」——宇宙便只会给你那一大堆事情了。
因为你正明显地告诉宇宙说：「我仍未准备好要更多。请不要给我。我仍在创造一种对负向性实相的信心；当我带有那一类信念的时候，我就不想要这些东西——因为它们将不会以正向方式示现。请在我愿意相信我应该得到一个正向实相的时候，才给我那些东西吧。」
但那是你该得的，这个你也知道。只因你拥有构想它的能力，你就应该得到任何东西了。你不必争取得到快乐的权利；你早已拥有那项权利，因为你已经存在。
我真的愿意相信。
信心门槛
你正站在一道信心的门槛上，你正探索那道门槛。你所真正愿意去相信的东西，对你来说是可能的。聆听那种你用以表达它的语言，它将指出，你的信心门槛在哪里。只要那道信心门槛现在就端端正正地藏在你心中，你便将会经历自己所渴求的生命。只要它仍在外面，仍在未来的某个地方，无论与你多么接近，如果它不在你的里面，你都不会经历它。现在你就在探索那道信心门槛。
我怎么可以——？
我们正要谈这个了。让我们做一点练习，一个将协助你认清自己的信心门槛在哪里的练习。
首先为你自己创造一些东西。你可以用任何自己感觉舒服的方式。它不必十分复杂；它可以是任何东西——它代表你的理想生活方式。想象一个景像：你正在做某些自己很喜欢做的事，而在那种生活方式中也获得全面的支持。你毫不怀疑自己已获得支持；你真的感觉那是你的生活之道。那就是你的生活之道，而一切都很不错。了解它，视它为你的生活感受的理想精粹。
我们并非要你描绘一个一成不变的画面。我们是在谈论你所感受的生活真髓。在心中带着那个理想的画面，接着我会问你一连串的问题，你要诚实对待自己，而且也要这样待我。你诚实地想一想，你是否能够在十年之内创造出那种生活？
可以。
你是否相信，你在一个月内便可那样生活？
不。
你是否相信，不管你所想过的生活是什么样子，你在一年之内就可以过那种生活？
（稍停一刻）不。
你相信自己可以在三年内做到？
我相信我可以做到。
好。你可以确定？你真的可以这样感觉？……一年？
可以，只要我全心全意那样做。
好的。你为什么不那样做？为什么一定要专注在自己所不想做的事情上？
我认为自己必须照顾很多别的小环节。
可是你要明白：当你做一些代表了你那个实相的振动的事情时，所有小节便都会照顾自己了。这不是说，你将不做任何事：这只是说，当你过那种精粹的生活；当你的生活与你所选择的道路之间，形成一种同步和谐的时候，一切便都会以它们需要的形式落在那条道路上，而且会落在它所需要的适当位置上，让你继续做自己想做的那个人。你将轻松自在地把所有照顾生活琐事所必需的工具，同时吸到自己的人生之中。那就只有一整件而已。
你看，你现有的困难是在于认为：你的人生是一系列分离的想法，而不是一个同质性的事件。在这个事件之中，一切为了让你成为你需要成为的那个人所必须做的事，都将会自然地获得照料。那些没有完成的事——如果你真的成为你所知道需要成为的那个人——其实都不必为此而有待完成。你了解我的意思？
外在的反映
我认为，我们需要的是获得一种自己想要的感觉，而不是某个外在形式。
是是是!外在形式只不过是内在觉知的一个反映。当你创造并形成了一个内在觉知的振动时——「这就是我的样子!」——接着你的外在实相便会把它向你显示出来。你不会在创造内在信念之前就获得外在的实相。在肉身实相中，你只会获得你早已相信最可能获得的实相。而且，只有当你真的全心全意地相信：「这真的就是我的一切!这真的就是我喜欢的样子。」——当你在自己里面产生了那个感觉、那个渴望以及那个能量的时候，你的外在实相便毫无选择，而只能反映那个内在感觉、内在觉知。
事情就是那么简单。让你自己知道，对你而言，那个真相的振动即是你的振动频率，即是代表你所想要成为的那个存有的振动频率，那么你便将会把频率对准那个电台。当你把频率对准了那个电台，并且让频道停留在它的上面时，那么就只有属于那个电台的事情，才会被你所接收。除了你所对准的电台之外，你不可能再听到任何东西。但你必先决定调向那个频率，不然，你便只能收听自己所不欣赏的节目了。改变频道，那个节目也会随着改变。
没有兴奋
我对任何事物都不会真的感到兴奋？
当我们谈到做最使你兴奋的事情时，那不一定意味，你将会一直不停地跳上跳下。一份平静的觉知、一份绝对的确信，也可以代表那个兴奋、那个振动，它表示你已知道，你与自己所选择的道路已处于同步联线之中。它不是指你必须一直到处奔跑。它可以是一份十分稳定的信心、一份平衡的觉知、一种确定感。
对了，一直都是那个样子——只是放松。我希望多一点刺激。
没错，希望某些刺激：现在兴奋起来又有什么不对？最重要的事情是你正在做的事情。故此，倘若你真正让自己明白，你所正在做的，就界定而言必然就是任何时刻的最重要的事，那么你便会开始那样看那件事。当你的态度有所改变时，你将开始了解，你在这个位置是有一定理由的，你也会从那个片刻获取自己所真正需要的东西——而不会假设，这一刻并不含有任何可以产生兴奋的内容。
这个想法是要你以孩子般的迷醉来面对世界。接着你会逐渐发现，有许多你视为世俗的事情，实际上却比你所想的更加令人兴奋，而你也能够做那些事情——因为你现在已看到它们的刺激。你们有很多人现在已经变得麻木不仁。所以那些可能很刺激的事情，却对你产生不了什么效果。由于那个厚厚的外壳，你甚至可能无法认得自己的兴奋。不过你可以穿过它。你可以经由突破社会传统而突破它。那会使那个外壳变得较薄，让兴奋更容易穿透。然后，那一个方向有你的兴奋、你的道路，便会显而易见。
同样，这个想法也要你去运用自己的想象力。这里有一个非常简单的机制，非常简单。你的想象力就是那个蓝图，如果你在想象中唤起了一个关于你希望成为什么样子的心象，那么就利用你生命中的任何一个处境，把它交给你所想象的、代表你所想要成为的那个人，并且观察，想象中的那个你是如何地掌握你所交给他的那个处境。接着就复制那个他。你将获得一切他的状态和效果。那即是你的想象力的用处：复制。它会给你那幅画面、那份蓝图、那条道路、那个方法、那种仪式——所有对你来说都最有用的东西。创造一个形象；模仿那个形象。然后你便会成为那个人；你便会自动地拥有那种生活风格。
那是小孩子的做法：他看见，于是就变成；他看见，于是就变成。他不问他所看见的是否有效。小孩子知道那是在完整性之内，所以不必停下来询问。他看见，于是就变成；他扩展，并且成长。你可以那样做；你可以玩游戏。这由你来决定。
失去工作
我一直因为失去工作而变得越来越沮丧。失去工作越久，我对自己的信心便越少，我对自己在某些将会鼓舞我的事情中找到工作的能力，也越加缺乏信心。
那么就把使你鼓舞的事情变成你的工作吧，那就是整个想法了。这个想法不一定要你到处寻找一些早已存在而又使你兴奋的事情。假若找不到任何工作，那么就让那些令你兴奋的事情变成你的工作吧。总得有某个人来为你们的社会做开创性工作，它们不一定以现在的形式而存在。某人说：「等一下!到处找找最使我兴奋的事情，却没有任何工作可做。我想最好还是自己开创一份吧。」现在，就在这个时刻，你认为那就是一份典型的工作了。
可是，如果你到处寻觅，却找不到任何使你兴奋的事情；如果你到处寻觅，却发现你所走的路并没有带你到这些事情上，那么就以你全部的诚实来检视，什么事情才会真的使你兴奋起来，如果那件事真的激励了你，而现在又没有其它人在做那件事，或许你在它早已存在的同时却没有吸住某个从事于它的机会，那么就承认：你那种看到什么最令你兴奋的能力，也代表可以把它创造为一份将会自动地给你支持的工作的那种能力。
同样，问题是在于真正相信：你在生命中所遇到的、你知道确实会令你鼓舞的事情——无论它是否早已具备工整的结构——你都能够从事于它。倘若这类结构并不存在，这便意味，由于你已经想到它，所以你的里面一定本已具有这个结构，而你只须让它出来就行。让它展现，那个实相便能够在那个结构样本上建立它自己。可是你没有让它出来。
我感到十分的缺乏能力……
那表示，是你相信自己真的如此。你的里面如果没有注入了某个信念，那么便不会出现任何感觉。毫无理由就突然地感到某些东西，这是不可能的。感觉不能无中生有。如果你有所感觉，那是因为你早已相信了某些事情之故。
感觉是次要的
感觉是对某个信念的反应：它们是次于信念的。感觉不是有关实相的主要经验；信念是主要的界面。你首先相信了某些东西，然后你才产生感觉；然后你才具有加强的思想——它们可以再增强这个信念；然后你就再孕育更多相同的感觉。所以，你那个缺乏能力的感觉，是来自这个你只不过选择了“相信自己缺乏能力”的事实。那是你的选择，可是你不必那样相信。
我希望让它走，而每当这样尝试的时候，我都会一直听到这些声音：「记住这一次：记住那一次，当某某事发生……」
让它们来吧!那又怎样！？你看，你正在努力把自己的一部分封闭起来。你认为当你整合的时候，你将不再听到那些声音。但那不是事实，你将一直听到那些声音，事实上，你越整合，就越会听到它们，因为你接纳一切、你的一切。而它们即是你能够存在的某些方式。它们来到你的面前，不是要向你显示你已经失败了，不是要向你显示你已经卡住了；它们一直来到你的面前，是要给你机会去了解，你一定已经改变了多少。你不以旧有方式来与它们发生关联——当然啦，除非你选择这样做。
当你说：「噢，看呀，那些声音仍然出现。那一定表示我失败了；那一定表示我没有做对了。那时候，你便选择了与那些声音维持同一种关系；但你不必如此。那些声音的出现可以给你一个机会，让你去了解，你可以与它们形成一种不一样的关系。「好吧；那个声音来了：「喂，你记得这事曾经那么发生吗？」「啊，我记得，那又怎样？这是那时的事；从那时开始，我就学会了。而由于你，噢，多奇妙的声音，由于你提醒我那时的做法，我就拥有一个伟大而又积极的机会，让我看看自己将会做得多么不同。」
你正在给自己一个衡量标准。它可以让你去认清楚，你正在通过一个演化过程——只要那是你所相信你必须通过的过程。你会一而再地发现，那个声音又再出现：「看吧，以前就是那么发生的，而你便可以说：「好吧，这次也「几乎」一样。」
可是，那里有一个关键字。如果你是一个积极的人，你便会锁住「几乎一样」这几个字。它有点不一样，对你来说已经不错，因为，如果它可以有点不一样，它便可以非常不一样。下一次，当那个声音说：「是啊，可是你记得它曾经这样发生吗？」于是你就明白，它在上一次已经不一样，下一次也将会更加「更加不一样」。所以，（小声音)：「你只要不断提醒我它过去的样子，因为，当你这样做的时候，它便给了我一个机会，让我看到它一直都在变得更加不一样。」
你生命中的一切都可以正面地加以运用——即使是那些旧有的低声细语也一样。这要看你是否愿意让想象力为你工作。信任它，态度要积极，那将决定一切。如果它在，那么就视它为工具而加以使用。不要以为，只因为它的存在，便表示你失败了。那是你的旧有心态：那是你的旧有信念。
我却从别人那里获得加强，他们也告诉我———
没有人可以给你加强：你必须接受加强。
可是，他们都与那些声音一致———
那又怎样!？内在实相就是外在实相；那是同一件事。如果你在里面听到那些小声音，那么你当然也将会在外面听到它们。可是，当你开始以我们刚才所描述过的方法来使用那些小声音的时候，那些外在的声音也就跟着改变。你明白了吗？内在的，即是外在实相;外在的，即是内在实相。它们并非两件不同的事物。那是一件事。
栽种不同的东西
你在里面相信什么，你也会在外面看见什么。你怎么播种，你便那么收割。你在自己里面所种下的种子，正是你在环绕你的花园中所看到正在生长的东西。如果你不喜欢那些花朵，那么就改变你的种子类别。栽种不同的东西，接着新的东西便会长出来。内在的即是外在的。倘若那个外在的不如你所喜欢的样子，那么就改变那个内在的，于是外在的便会跟着改变。
我曾经一直说那些道理。我想那个信念仍然是旧有的一个：我没有抛弃那个旧的信念。
你无法抛弃任何东西。
我所说的是：「没问题，我可以做这些事，我也可以把工作处理好。」但那个信念却仍然紧随不舍——
有时候，你也要听听自己的表述方法。有很多时候，你的表述方式即指出了你所真正相信的。「没问题，我可以处理它!」就在这个地方，它即让你知道：你那种说话态度即表示，你认为，那件事一开始就是不胜负荷的。那才是真正的信念。故此，那个信念其实不是你可以「处理它」——因为，假如你对自己的能力毫不怀疑，你就毋须去说服自己。倘若你发现自己正使用一种措辞，表示你在企图说服自己，那么，你并没有自然而然地相信这件事。
让自己知道，对于早已拥有的东西，你是不必再三思量的。当你以那种态度来表达：当你说：「没问题，我可以处理它。」，那时候，你便已暗示自己并不真的相信那是可处理的。你不必以那种方式来「处理」事情。你早就控制了一切。因此，如果你的生命中出现了某些情况，似乎并不是你所喜欢的显现，那么你其实早已为了某个原因、某个正面的原因，而把它控制在那种形式之中了。
尽管我看不到那个正向的原因是什么？
让那个正面的原因至少成为一个基本原因，说明你为什么给自己一个机会，去了解自己不必以惯有的方式来与那个剧情发生关联。而你也可以检验自己，看是否仍然如此。
某种正向的东西
有什么可能对我更有益处的语句，是我可以运用的？
「这对我有什么帮助——照它那个样子？完全照那个样子：它对我有什么帮助？我能学到什么？我怎样才可以积极地从这件事学到某些东西？」当你让事情保留它原来的样子的时候，就在那个时候，它就拥有转变为另一种东西的最大机会。如果你否认它出现时的形式，你便没有让自己看到它里面本就具有的东西。你没有让它以你所创造的方式来呈现它自己。你是在否认自己的创造、自己的形式。只有当你承认那个向你自己传递讯息的形式，并按照它出现时的样子来加以承认的时候，你才创造了一种有意识的自由，把那个传递体系转变为另一个你所喜欢的样式。
倘若你一直视你的传递体系为功能失调，那么你便没有在聆听它。你认为，你的里面有某些东西不太对劲，于是那便成了你所加强的信念。因此你便一直绕圈子：「有些东西不太对劲；有些东西不太对劲！」于是当然罗，你的实相也会向你反射：「有些东西不太对劲；有些东西不太对劲。」
一切都很好。在自己习惯视为最阴暗的境况之中，你可以让自己去了解，一切其实都很好。「我主控了这件事；看我拥有多少主控权，可以创造出如此令人振奋的剧情。一切都显得狂乱，从这儿到那儿，整片地方，看起来是那么的狂乱、破碎、失控。可是，既然我知道自己正控制着那一切，看我有多大的力量。」……你逐渐领悟了吗？
是的。
因为，你所正在经验的，就只有这个想法：你带有牢不可破的老习惯。如果你是来自那里，好的：「我带有自己相信是难以改变的习惯。所以，假若我相信这个有关习惯的观念，那么我就以正向方式运用它来创造出正向的习惯。我掌握了一切事情。即使是当事情似乎已失去了控制的时候，我仍然是一手掌控着。」你要惯于知道并且相信，每一个剧本都可以出现某种正向的显现。毫无例外！……没有。
我也觉得是这样，但是在我失业的时候，我就往下沉——
你看，你的假设是，因为某些原因而失去那份工作，必然就是一个负面的情节。为什么要作这种假设？那只是一个假设而已。你怎么知道，失去那份工作可能会腾出空间给什么东西——可能是某种你会欣然接受的东西——而要是仍然据有那份旧工作，你可能就没有接受它的余地了？当你的人生里有类似那种事情发生的时候，那么就信任它吧——如果你知道，那时候你已经竭尽全力了，而那些事情却仍然出现，那么就假设那有一个很好的原因，并且让自己看看，这个原因到底是为了什么。
只有当你坚持认为那些事情的发生并没有任何正向的原因时，你才阻挡了那个原因的出现，它会让你看见，你为什么会为了一个正向的原因而丢了工作。因为你一直坐在那里，擦拭着这个想法：「噢，失去那份差事，我唯一能想到的意义即表示，那一定是负向的事情。有些东西不太对劲。」而当你把焦点放在那一面的时候，你便看不到事情的积极一面。你看不到那一面，直至你愿意看为止。你必须有意识地决定，无论在哪一个情况下，你都会看好的一面，否则你便无法看到正面的显现。如果你一直坚持，情况本来就是不好的，那么就：「失业一定是坏事。它必须是：所有人都知道。」如果那是你的看法，那么你便会那样地经验你的实相。如果你同样强烈地坚持，失去工作必定导向某个更为宽阔、宏大的正面经验，你就会获得那个人生经验。就是如此：就那么简单。这是老实话!
我想我已经不耐烦，因为我真的那么说。我说的完全就是那样。而发生的事情是，我真的面试了一份薪资更好的工作—
是吗？然后又怎样？你是否又再那样期待：「如果得不到这份工作，我就垮了。」？
是啊。接着，当我那次面试吹了，于是也失去了那份工作的时候，你知道，我又开始固态复萌—
去掉那些期待!它不一定会完全照你的自我或习惯所想的样子显现。它不一定会！让它沿着抗拒最少的道路显现。停止与你自己对抗。你不必把自己倒进一个模子里。你完全适合你的所在之处。你不必认同某个有关成功代表了什么的想法。照你现在的样子，你就已经成功了。
焦虑
做一件全新的事也是十分令人害怕的。你能不能给我一个建议，帮助我解除焦虑？
好的。当你看清楚焦虑和兴奋是同一个能量的时候，你就可以轻而易举地解除了它。如果你了解这个问题，并且就像你已经相信这件事一样地行动，那么你将会感觉那是兴奋，而不是焦虑。并非说，你将抛弃那个能量，或你将不会继续感觉到它，而是说，你将以一种能够显示你如何看待它的方式，来感觉这个能量。这就是一切了。所以你要知道，它代表发现了某种崭新的事物：那个能量已经在那里，那个振动已经在那里，因为你已经站在更多讯息、更多觉知的入口。我们认为那是一件令人兴奋的事情。
既然你永远不会走得更快，不会超过你所准备好的速度，所以你也不必忧虑。
你永远都能够掌握好事情，因为如果出现某些你真的无法处理的事情，那就完全没有意义了——而这个宇宙却不做没有意义的事。因此你可以相信，你永远都会有一位内在的监督者，它说：「喂喂!慢慢来呀。不要冲；不要赶。」
以最令你兴奋的方式来做最令你兴奋的事，带着完整性来做，那样，你永远都是一个有用的人。记住，你现在所正在探索的东西，你现在所正在学习的东西，将会是那些资讯，你可以把它送给其它希望在以后从事同一件事的人。所以，你要注意自己所通过的东西；你可以全数以正面方式来加以运用……放松吧。对于你正在通过的那个想法，你不妨多笑一点。而且，如果你感觉到那份焦虑，那也没什么问题。记住：焦虑是与兴奋相同的一个能量，只是加上了你的判断而已。就是这样。放下那个判断，你便把那个焦虑解除了。它将转变为兴奋与欢笑，而你也将在人生路上边走边格格地笑着。
跟随你的兴奋
学习你所需要的工具和道具，并且加以使用。不要制作了一套道具，然后却坐视着它，想知道有什么事情将要发生。应用它：在它上面做点事。到外面的世界去，做你最爱做的事，并且知道，这个世界将会把自己塑造成你所需要的样子。它将为每个人做这件事，其中没有任何冲突。没有人会因为你的胜利而失败!你们都会赢得胜利，因为存在的已足够分给每一个人。你们都在学习这个道理，而我们也都因此而感谢你们。
有一位灵性朋友作了一个十分好的建议：尽管你在某些时刻可能会感到，你有所缺乏，有所不足，但必要的往往只是要说：「我或许相信自己现在缺少了它，但我至少也愿意拥有它。」接着就尽全力去做你所能做的。运用你的想象力，然后让其余的照料它自己吧。
你要胆大一些，因为没有人会对你掉头不顾。对于你所真正需要说的一切，是总会有一群适合的听众的，而你也将会找到他们。对于每一个希望站在某个舞台上的人，也总会有一群听众，他们会欣赏你所必须说的东西——原因一样，因为一切都会合适。一切都有所归属；而且永远——永远，永远不会出现一名演员，他生下来，却没有一群为他而存在的观众同时被生下来。
永远!事情必会完美地运作!毫无瑕疵!相信它；行动，就像你已经相信它一样，而你也将会看到成果——保证。我无法向你证明；不想尝试。但这对我们有效，而你们也没有什么不同。你们都位在创生的同一条律则之下：你拿出什么，便收回什么。自己看看吧。
做！……思考很奇妙。相信很奇妙。感觉很奇妙。然而，创造你所希望经验的实相的，却是做。
