从儒家文化的不能显著可以看出其作为法的约束力在下降，从父子关系到夫妻关系及年轻人的婚姻，已经没有刚性约束力了，标致着儒家思想从一切法统的铁的法则退为文化的影响力。
要从头说起。
汉武帝时代独尊儒术，儒家思想大发展进入快车道，根本在于其本身确实也基本具备学术基础，春秋战国时期的儒家思想，掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性。
作为一种与时俱进的新思想，更适合为皇权所需要，因为其核心的天地君亲师之间的君臣父子夫妻、宗法、族权等等得到约束并秩序化，并成为社会道德的核心内容。好处是显而易见的，这个强大的约束力是行政、科技能力低下的古代皇家极其需要的。
所以，双向奔赴。
儒家文化不仅仅是现在研究文化讲文化有一定的约束性，他当时的约束性实际上在皇权、父权、夫权的社会伦理体系中是刚性的。
对于此后的家天下封建王朝而言，儒家文化和当时的法律体系不过互为表里。所以，天地君亲师的约束不是一种可有可无的规矩，而是天罗地网，要独立人格无处不在？那是做梦。
独尊儒术以后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，人才和思想体系互相成就，成为此后二千年间统治人民的正统思想。
现在是什么？儒家文化只是中华文明一个核心背景而已，可能还可以说什么深刻地影响着现在，还有千丝万缕的印迹，但实际上，本质上的区别是，不再具备刚性的（社会道德和法律上）的约束了。
社会转型到现在经济高速发展，家族的制约几乎失去刚性力量，所以，很多年轻人可以独立自己的婚姻观念。导致他们在经验不足能力不足经济不足的时候考虑复杂的未来，肯定退缩、畏缩、拖延，甚至企图躺平的多。
过去都是父母定，所谓父母之命 媒妁之言。而之所以有媒妁之言，大概就是有职业水准的媒婆，总能合适的掂量双方家庭、两位主角的斤两，最后由双方父母决策这项平衡木项目的的合理性。一旦立项，费用下拨，启动，直至开业大典，自己只要出个人就可以了。
但现在不是，讲婚姻自由了，人格平等，公民权利，所以独立意识是好事是进步也不完全是好事，现在年轻人高不成低不就的单着的情况，基本上都是父母束手无策的情形。不管是出于经济还是性格，父母失控了。这样的情形下，年轻人既茫然又要自主，还要不切实际的幻想完美浪漫恩柔体贴的爱情、丰裕富足的物质生活、没有负担，有雄厚基础的的婚姻对象，有单项非常突出的可以降维实现，其他大多数，大概率只能得过且过地拖延。
其实大多数人的生活或者婚姻，在物质条件的比拼，是相貌、知识见识阅历、才能职位学位、家庭等综合积分比赛，虽然，所选项目因人略异，评分标准也未必完全公平，不同的体系有点差异，但以宏观看完全可以忽略。
所以，大多数的婚姻其实不只是儒家文化约束下的帝国单元，它还是一种生活的考试，不是“东风方欲晓，莫道君行早”，就是“西风压到东风“；不是河东狮吼，就是“一支梨花压海棠”。在生活长河里，顿时滔滔。很多杂志和自媒体的观察和调查也发现，婚内单身和干婚的存在。这是一种各自的放弃，还有更多的貌合神离和假意恩爱，还有更多的是一方妥协一方侵略性得逞的绥靖景象，于是枷锁下怨气重重或者屡有反抗而终被消灭是常态，很多人的潇潇洒洒也是常态，看着是两极分化，实际不过是一种结果，考试考砸了。
儒家文化刚性制约下的婚姻是铁腕统治，没有个人意志耀武扬威的余地，要有，也要闪转腾挪，别有洞天，这个要形象说明的话，去看娘娘她们演的戏吧。
明白这些，大概可以说，自己给自己老老实实打多少分，就会得到多少分的生活，去找多少分的人，不要不切实际的做灰姑娘的幻想，你非要说，我丑、穷，难道不能有梦想吗？可以啊，那等不到就不要埋怨命运的不公。
老老实实地提高自己的积分是一个方面，情感智慧、理家能力的贤名，或是你出人头地，或是你父母给力，除此之外的奢望可以想想，不要当真更不要沉湎，更不要以为是梦可以成真不愿醒来。
说来无趣，这确实是一个斤斤计较的俗世，市井气息浓厚，有什么办法呢？食色性也，要吃饭要吃好，那要多好的呢？好色好好色好妙色好多绝妙色。那么多待价而沽的人，却每个人都希望来个清新不讲价的人、还是只为你而来，可能么？何德何能？
双标总在很多时候在自己身上的时候，自然而然的不觉得突兀，但一旦明白，在这个多元，多维的世界里，不管是比赛，还是考试，都不是容易的事。积分优胜者固然不容易，零分或者低分选手更不堪。所以，不用感叹世分日下，离婚率不婚率上升，这是儒家文化失落的必然，是现代社会进步的必然。
求仁得仁而已，人性的欲望一旦打开，还收得拢吗？
这大概是这几年佛和道大兴的原因之一，信徒还有年轻化的趋势。但这还不足以钢牙断论，或许有更多的原因和问题。
