第6天

读书笔记

我们可以只是观察升起的东西，而不是用头脑去分析它。因为在这样的观察力里蕴含着理解与智慧。

练习自我观察只是要我找到自己（记得自己），管控好自己的身体，即安静地安住于当下，一刻接一刻的地注意到在这个人类生物机器里升起的东西，完全不去介入观察对象。

只要觉察就足够了，只要我不去挣扎、评判、谴责或介入，注意到的东西会做出自我调整。

尝试对自己做下列的观察：

一，身体里任何不必要的紧张。

感觉身体会让我与观察对象之间，在客观上产生一种非常微小的距离，我能够从认同状态中解脱出来获得自由，正是有赖于这个微小的距离。

二，不必要的思绪。

不必要的思绪，无助于解决任何实际问题或与他人沟通，并且与当下发生的事没有关联。

试着让不必要的思绪成为一个引子，一个内在的提醒，帮助我再度集中注意力来放松身体。

三，不恰当的情绪。

不恰当的情绪是对于当下状况的过度表达，是非常极端和戏剧化的反应。不恰当的情绪，也可以成为一个引子，一个内在的提醒，帮助我集中注意力来放松身体。

四，习惯。

通过长时间耐心而不介入的观察，内在的模式开始显现。一再重复同样的思维、情感和行为习惯，却期待有不同的结果。

头脑会根据设定的模式对一切给予评价、批评、谴责，评判每一个行动、每个人和生活中的每一个境遇。它带来的结果就是一种充满消极和恐惧心态的生活。

这种不带评判的观察中，没有头脑的评论（不必要的思考），没有恐惧（不恰当的情绪），没有身体的紧张（不必要的紧张），也没有对过去或未来的联想（习惯），只是简单、静默、放松而镇定的接受事物的本来面目。

没有介入，没有批判，没有抗争，也没有谴责，自由的注意力就是觉醒的注意力。

（1）自由的注意力（没有认同与不必要的思绪和不恰当的情绪）；

（2）放松的身体（在任何环境和任何活动中，都没有不必要的紧张）。

——以上摘自《自我观察》第五章

今日练习记录

第一次，下午三点开始，练习半小时。（盘腿，后背靠着沙发）

闭上眼睛，先放松一下身体。开始观念头，念头不多。一不小心就想到等会儿要做什么事，先做什么后做什么，才发现自己又没做一个清明的旁观者。知道自己又参与念头后立即拉回来，不自责。

感到后背僵硬，脖子酸麻，右边头顶不舒服。不知道感受到的各种身体的反应算不算念头？

2. 第二次，晚上九点开始，练习半个小时。

放松身体坐下，调整到一个舒服的坐姿。开始时不断地嗝气。没有睡着。中间盯着有没有念头出现。有时感到紧张用力的时，提醒自己的放松一下，再继续观照。中途跟着念头跑了好几次。一直是清醒状态没有昏沉睡着。

生活实践

1.  跺脚拍打

早上继续迎着阳光跺脚拍打半个小时。右腿环跳穴的痛点，酸胀已经缓解了。跺脚，身上哪不舒服就拍哪里。

2. 和孩子交流互动的改变。

今天孩子拿了自己充满热情地写的一段文字，让我点评。我一看写得不好。前面先草草表扬了一下字数写得多，自发主动的写了，后面就想说哪里写得不好。孩子立马不想听了，说我的表扬是虚伪的。如果以前我就不再说什么了，心里会说明明写得不好还不虚心点学习，不听就算了。

今天我想不能按这种的旧模式互动了。先不带情绪和孩子好好沟通，理解她受挫的感受。孩子主动表达了自己一直想要得到我的肯定和表扬，而我每次都不理解她的初衷，只看到她表现的不足之处，就让她改。结果是非但不改，连最初的积极性也没有了。

经过好几次互相澄清彼此的不同想法后，孩子认可了我对她的文字的评价，一起探讨写得不好在哪里，为什么不好？写得有好的在哪里等等。两个人愉快地交流不同的观点，不陷在情绪和过去的经验里了。