今天突然谈论到这个问题，并没有什么意义。
大文豪苏东坡先生在发妻王弗死后三年续弦，那首著名的“十年生死两茫茫”写作时，苏轼已经再娶。
林徽因病故后七年，梁思成不顾子女反对再娶林洙。梁思成对林洙说：“我不否认和林徽因在一起有时很累”。在给林洙的求爱“申请书”中，谈到了自己内心深处的“真空”，说：“我已经完全被你‘俘虏’了。”
1129年八月李清照失去了与她琴瑟和鸣的赵明诚，1132年于孤苦无依中再嫁张汝舟，不过所托非人，不久后又离婚。
……
不管曾经多么甜蜜恩爱，但求同年同月同日死的誓言毕竟不理智，再娶再嫁其实都无可厚非。
遇到对的人，重新拼成一个完整的圆当然是极好的；哪怕是因为孤单寂寞，找一个人互相取暖，也能理解。这个时间长短实在不好估量。
传统农业社会，相爱本就不是婚姻的必然条件。妻子过世，家中仍需女人操持，再娶当然需要抓紧时间；丈夫离世，失去了最重要的劳动力，改嫁当属维系生计的紧迫选择。鳏夫寡妇在古代，有多少是发自内心主动的选择呢，时间问题又有什么可讨论的。
那么在今天呢？
姑姑病逝，只一个月，她的丈夫领着另一个女人住进了曾经他们一起建起来的家，并且大肆改造，抹去她最后一点痕迹。我有些不能理解，甚至愤怒。亲戚中有人安慰我，当初邻居家女人死了丈夫不过三天就招赘了新的人，似乎一个月已经算很长的时间了。
婚姻总是需要准备的，或许那个先离去的伴侣还眷恋着未亡人，灵魂尚在原地流连，看到自己的爱人如此迅速地再婚。到底是会觉得有人代替他（她）照顾你，而感到安慰呢？还是怀疑在生前弥留之际竟遭遇背叛，而愤怒心寒呢？
我们知道的许多情话，最浪漫不是一起慢慢变老，也不是同年同月同日死，而是我一定不会比你先去，因为不舍得让你独自伤心。多体贴，多深情，多不可理喻！
相携一生在时间上，只是个约数，总有一个人要先走。对于留下来的那个人，或许是悲痛，或许是解脱。走出来重新开始，终归是好事。
如今我们没有道德的谴责，也不以情感做束缚的枷锁。续弦的女子不用在另一个女人的牌位前行礼，女子再嫁也不会再被流言声讨。
时间间隔多久，并没什么所谓，都合法，都是你的选择。只是突然想到，说说而已。
周末又没了，晚安~
