太极文化的进步
太极一人
我是焦作人，对焦作的太极文化发展很是关心，也明白几分。
焦作人的太极文化大旗，已经劲举了有许多年了，但也只见有武，很少有文，当然自我感觉良好。这是因为太极文化的大树太茂盛，根太深，林子大了还什么鸟都有，况是太极文化的大空气。但见得太极文化的大旗谁都想扛，可又有几人能扛得起。
先来回顾一下对太极文化的认识吧，曾几何时，太极文化成了一个拳艺的代名词，大家都如此说叫，久而久之也就习惯成自然了，而称呼就称呼吧，还真就把个拳当太极了；可见人们都如此小家子气，坐井观天还洋洋自得，岂不知太极文化是中国文化的根脉、中国文化的精神，是近万年华夏生存和弘大的气命，怎就被一个小小的拳艺屈尊剥夺了，这真是阴差阳错了。
说到阴阳了，就接着说阴阳吧，太极拳是太极文化的产物，这也说的是，可硬要往阴阳文化上拉，还美其名说是根据阴阳原理创造的拳，这就叫人啼笑皆非了，阴阳文化产生阴阳拳，这才是名副其实，太极拳的更名对于拳家来说也太容易了，可就是觉得不好听、不够味，不装门面罢了。当然，如此大的课题，本来是文化人的事，难为武将们是缘木求鱼，是没有道理的。好在许多的人已经懂的功夫在拳外的道理了，也有了太极养生、太极内丹和中医命门学的人身太极研究与发展，这就言归正传了。本来人身太极是唯一不二、系统存在的，何有浑身是太极、拳拳是太极、阴阳是太极之理。其实，关于太极拳的创立，无论是张三丰以太极真人自居，还是陈王廷由《黄庭经》悟道，太极文化只有归一，太极从来是独一不二的，只此一家。君可知，千古一太极，万物一太极，物物一太极，人人一太极。世俗之人扯着太极文化的虎皮，出于既得利益和商业目的来玩太极，只能是庸人见二、君子得一，与太极文化真真没有关系。
现在来说点实的吧，就是太极文化要回到太极文化的本意和太极文化自身的完善和发展上。首先，太极文化指的是有关时空太极实有的基本存在形式和运化方式，以及对人身太极的作用和表现形式的揭示，(古人称太极为先天一气)太极文化决定着我们的世界观和人生观。从以人为本的理念去探索人与太极的关系和人类的生存现状和发展是太极文化的主要內容。不仅古人如此，也是我们现代人和将来人们的使命。所以，太极文化不是太极拳文化，更不是太极操、太极舞，那也太小气了点。也不是阴阳文化、五行文化、中医文化，尽管这些专门文化都从太极文化而来，并且贯彻始终，但太极文化是不容任何替代的。我们应该界定太极文化是三教之外、阴阳之上的纯正不二的天然之妙的华夏文化的根脉和主流。应该懂的，太极文化从伏羲画卦为始，标志太极理念的诞生，经太极易学的展开和发挥，太极道学的丰富和发展，太极理学的补充，及其现代科学的物证，哲学的总结，历经古今近万年的发展，可谓是一脉相承的。我们的太极文化是很富有的，是并不缺乏它应有魅力的，只是我们不应该轻浮地和肤浅地去对待。
太极文化发展到今天，是经历了无数的劫难和兴衰的，是在不断演化和重新认识中完善的。所以，我们不得不承认，传统的理论是不尽人意的，是不适应现代太极文化发展的，所以，我们也应该清楚地认识到，太极文化的理论基础是太极学说，太极学说的核心內容是太极原理，这已经是一种共识，并且许多同仁也在不断的努力，从事这方面的研究和著述，这也正是太极文化进步的新展望。关于太极拳在现实太极文化中的地位，我们可以通过对太极拳的习练，去感应人身太极的能量根源，关注人身太极的功能运化，从而进入人身太极的探索、应用，为丰富太极文化和促进太极文化的发展做出贡献，那是很有益的、很幸运的，也不失为一种功德。
文化是一个民族及其整个人类生存和发展的根本，什么样的文化生态，决定了一个地域的人们的命运定数，愿我们的太极文化能不断发展、更加兴旺。
