91/100 100天写作计划
第91篇 在泰国的日子，除了累还有见识了各种与中国文化相背离的事情，文化的冲击也会带来文化的交融。
第一次接触人妖的时候是小学六年级，那个时候家里附近有个理发店，经常去给一个哥哥理发。之后哥哥消失了几个月，回来就变成了姐姐。听邻居说，哥哥去做了变性手术，变成人妖了。家里附近的邻居都用异样的眼光看着那位“姐姐”，不太能接受这一切，开始排斥那位"姐姐"。又过了几个月，姐姐离开了家乡，从此杳无音讯。
这次泰国行，朋友说你到了泰国没有去看人妖，你都不好意思跟人家说你到了泰国。
经过这么多年的成长，对人妖这件事情，更多是一种欣赏和接受的态度。
此行第一站看到的第一场人妖表演秀，导游说这些都是“老妖”了，看得懂中国人民币，会跟你说小费要人民币100元，这场秀的人妖表演期间不能拍照。表演结束之后会在出口处，与大家合照，与一个人妖合照都需要给20泰铢的小费。
于我来说，就是一场表演，会对演员品头论足，好看的演员会目光一直追随。跟着同事分享着哪个人妖比较好看，结果我觉得在人妖旁边伴舞的一个小哥比较好看，表演的时候一直微笑，只要他有出来伴舞，我的目光就是追随着他。
大概是因为之前也曾有一次机会可以上台表演舞蹈，教舞蹈的老师最后几天的要求就是要我们对着镜子跳舞一定要笑。所以如今坐在台下成为观众时，特能体会台上演员如果有表情，那是可以感染观众。
那场秀，我只是在思考，一位艺术工作者，无论表演什么，都应该是专注地呈现，而非应付观众。表演本身就是艺术，艺术就一定存在感染。所以当主演表情不到位地应付着观众，那我的注意力就很容易被旁边表情到位，又长得帅的帅哥吸引了。
因为演出时，我们的位置是在比较后面，看到台上人员的面部相对模糊，结束时，出来看到要合影的人妖好看的不多，且第一次看也比较含蓄与害羞。只是有看到那个俊俏的小哥，有点想与之合影，但又觉得近看也不是特别好看，也就作罢。
第二场人妖表演，是在一艘大船上，我坐到了离舞台最近的位置，近距离观看人妖，这一场的人妖都比较漂亮，妆容精致，很会放电。我觉得在人妖身上，至少是中国大部分女人缺少的一种媚态，她们时而娇羞，时而open，会调戏人，也善于互动。我的内心感官是她们比女人更女人。这场表演，我就放得开多了，与人妖互动，盯着一位漂亮姐姐不放，很是专一，给了她不少小费，与她合拍了三次。整场中，喜欢的就是她。
之后，问了导游，为何在泰国会有这么多人妖。导游说，最初的人妖是因为泰国是个重女轻男的社会，家中的男子有时为了博得父母的宠爱，就会装成姐姐妹妹的声音，学习她们的行为习惯。久而久之，这些就是最初的人妖。
又因为60年代初，有4万多美国军官驻军泰国，当时这些军官都有羞羞的生理需求，色情服务场所在军事基地周边慢慢产生。尽管1960年泰国法律规定卖淫违法，但特殊时期也没有严格执行。这也是泰国旅游业的重要转折点。人妖的大批产生正是在此时，以前是送到美国去做变性手术，现在是在泰国都可以做了。
泰国90%以上的人信奉小乘佛教。国内流传甚广的大乘佛教讲究大慈大悲、普度众生，小乘佛教注重自我修为、精神独立。表现在社会生活中就是：各玩各的。
小乘佛教的教义甚至有这样一条：只要性工作者是为了家庭生计或是捐助寺庙等做公德的行为，那卖淫行为就不是可耻，泰国人认为工作只是一个人用肉体获取物质报酬的工具。泰国的性观念也因此受佛教影响：同性恋和跨性别不太好，但命中注定没办法，现世身体就是具皮囊，用不着执着，还是一心向佛、为下辈子积德最重要。
在泰国法律规定，人妖仍然是男性，不过人妖在社会日常生活中定位为女性。
这就可以解释，越是高级的人妖表演秀，演员更是专业，没有羞涩，有的只是从容淡定，因为对于他们来说只是一份工作。与我们内心的礼义廉耻不是一个逻辑。
