一、你了解自己吗？
人有动物性和社会性。
就是西方人常说的两个小人，电影里常常出现这样的情节，某人遇到事情时，脑海里总会跳出两个小人；魔鬼和天使，一个给出“恶”的诱惑，一个给出“善”的引导。
其实都是你自己的一部分。魔鬼，大多是自己的动物性，天使，大多是自己的社会性。
动物性是人的本性，也就是我们常说的“人是一种高级动物”，动物性的本质是生存与繁衍，是本源性趋利。
我们的生命长度是无法控制的，甚至什么时候长牙、什么时候发情、什么情况下恐惧、什么情况下愉悦，这些都是由激素控制的，你也参与不了，这些能力，可以参考动物世界，我们动物性跟大自然的很多动物的本能是相通的。
社会性讲求道德，注重人与人之间的交往合作，遵崇社会文化。社会性，是进入文明社会后培训出来的，不仅仅是指学校，还有你的父母、家人、朋友，评价你的路人甲，电视播放的新闻、你看的电影，刷的短视频，都是社会性培训的一部分。
我们作为一个社会人，每个决策都是动物性、社会性交织后妥协的结果，人的动物性差别不大(除非有生理、心理上的特殊疾病外)，而每个人的社会性是在成长过程中是千差万别的，如果你了解自己的成长环境，大致能预测出自己的决策结果。对于别人也是如此。
而在这个世界上，社会性越强的人，越容易成功。因为每个人的动物性都差不多，而社会性是需要后天培养和训练的，才成体现出人与人之间的差异点。
而动物性强的人容易被控制，因为他需要满足的条件比较原始，属于层次比较低的人。
无论历史上的佛家讲究的“人性的五毒、六妄、七情、八苦、九难”，宋代理学家提出的“去人欲存天理”，大多指的是如何剔除人的动物性，加强人的社会性。
下一章我会单独讲述很多“底层逻辑”(包括爱情的底层逻辑、黑社会的底层逻辑、宗教的底层逻辑)，都是以此为基础，但又纷繁复杂、变化多端，你可以尝试用人的“动物性”、“社会性”来分析了解一下，有助于你透过现象看本质。
二、了解别人，你就是领导
1、要有对事态发展的“预见性”
我们常常说“阳光底下没有新鲜事儿”，也就是说你现在看到、经历的事情，从世界角度来说，全球60亿人，肯定有跟你一样想法的人，从历史的纵深来看，你的父辈、爷爷辈和先人们在历史的长河里不仅经历过，可能比你面对的还要难，他们不仅给出解决方案，也给出了解决方案的结局，有好的也有坏的，这也是我们作为5000年文明史的中国人独有的历史财富。
如何成为一个领导者，毛泽东同志在七大曾说过：“只有当还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆刚刚露出的时候，就能出这是要发展过程为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。”
懂得看“桅杆顶”是一种远见。不谋万世者不足以谋一时。眼光放得长远，方向才能辨得明，大势才能看得清，问题才能看得准。对大局了然于胸、对大势洞幽烛微，才能因势而谋、应势而动、顺势而为，从而赢得战略主动。
如何能看到桅杆知道下面将出现的是船呢？看书啊，书上都清清楚楚、明明白白的写着呢。
万事万物皆有规律可循，每个人貌似都有“独立思考”的能力，不过是一种表象，说句通俗的话“屁股决定脑袋”，你在什么位置，给你什么条件，大概能达到什么结论，早已注定。所以你看到的案例越多，预测得越精准，这个看到，可以是看书，也可以是看社会、观察人。
世事皆如此，一通百通。
作为一个年轻人，我要如何做呢？难道我非的要博览群书、阅尽人间才能纵横天下吗？那得到猴年马月？
这种预见能力，未必要万事俱备，首先了解事情的底层逻辑，有一定的认知高度，知道从什么地方寻找相关的知识即可。遇到具体的问题，临时补充相关的知识都来得及。
当你有了预见性，已经超过90%的普通人(庸人)。
2、解决问题的“整合能力”
刘邦曾经说过：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”
那他如何成为领导？
因为他懂得整合人才整合资源，最终是，解决问题的能力。
我举个自己的小例子，我有点小才华，但更擅长于想选题、策划，文字整合的能力是我的短板，于是我找到了一个叫“浮白”的朋友，将他整合到我的创作团队中，他的短板是不善社交、不善架构，但对于文字的敏感度足够高，于是我们取长补短，虽不能纵横天下，自给自足完全没问题。
公司创业也是如此，当老板的要有知道公司如何赢利的能力，然后在赢利环节中，建立起组织架构，找到合适的人，制定好绩效考核，一个公司就成型了。
4、稳定的情绪
情绪价值很值钱，我们已经说过了，情绪价值除了向上社交有用外(可以交换)，也是一个领导者必备的素质。
一个喜怒无常的领导，只能让下属将更多的精力放在为你提供情绪价值上，而发挥不了他们的专业特长，从而影响公司的业绩发展。
而你这样的领导，往往会选择那些“听话的”(提供情绪价值的)下属，而那些“不听话”但有能力的人，往往留不住，对于公司的发展来说，得不偿失。
如果你能做到有预见、懂人性和稳重，仅此三点，你就能在这个世界里游刃有余、出类拔萃。
三、社会运行的大趋势“道”
虽然人的动物性的底层逻辑是一致的，但人的社会性千差万别，人的动物性加上社会性的影响，再加上其他外因环境的叠加，造成每个人人生轨迹千差万别的，然而从宏观角度，却有规律可寻，中国人称这种规律为“道”，掌握了“道”，夺舍庸人易如反掌。
讲个案例；算命先生真的能预知你的命运和你的未来吗？
当然不能，但他掌握了一部分“道”的原理，就显得神乎其神了，有些佼佼者甚至为被称为“半仙”，算命先生掌握的“道”到底是什么？算命先生如何能快速掌握人性的弱点，拿捏对方，短暂夺舍心智，从而让对方心服口服的掏钱？
我来揭秘一下：
清朝有一个才子叫方观成，曾经做过大官，落魄的时候摆过卦摊，看人情世故写出一部《玄关》。
“先师化道，不出天地范围，一理贯通，能使人超悟。一入门先猜来意，未开言先要拿心。
洞口半开，由此挨身而进，机关一露，即宜就决雌雄。
要紧处何劳几句，急忙中不可乱言；
只宜活里活，切忌死中死。捉鬼擒妖，使他心悦诚服，激情发意，探面色、口风，定贵贱，勿看衣裳，断高低，宜观动静。到意温和，正是吉祥之兆，来人急骤，定是凶险之因。斜盼连观，预虑其差头，寻事人来，察数理，可推及得失。奴仆成群，亦有奸恶；同友并队，岂无刀凶。若问流年行运，必收放而言，有问宜缓答，无语少先声，我要问他须急快，他来问我莫慌忙。忤时假装怒，隆时假陪欢，他喜我偏怒，他怒我偏欢，冷处要生急，急处要生冷。
先忤后隆，术中妙诀；轻敲响卖，秘内玄机。
父来问子必有险，子来问亲亲必殃。幼失双亲，难许早年享福；晚来得子，定然半世奔波。若年高功名必冷。心粗胆大，刑险将来。妻克重重，内有生离恶土，子孙叠叠，岂无子孙愚顽。
若染私情，夫妻定然不睦；交多朋友，父母岂不憎嫌。老妇再嫁，谅必家贫子不孝；少年守寡，要知衣食丰足。
观门户能知勤俭，看茶汤可决妻能。老夫奔波无好子，家有孝子岂用老翁赶集。儿衣齐洁有良妻。幼酌在宫，多有欺凌之事，老娶娇妇，难逃欺女之端。芝兰当分荆棘，瓦砾要辨金珠。清高多贵人之提拔，富贵有嫉妒之异端。商人忤兴废，奸者虑官非。湖海客来谈贸易，缙绅人至讲经纶。闹市人家，须防火烛；荒村野店，宜虑强人。家从亲手而兴，胸有智略；业为自己而败，性爱风流。逞英才，好风月，家资萧索；爱朋友，结弟兄，手内空虚。
帮衬假奉承，语中有刺；愈要吐，愈不吐，随卖随封。得钞时休言多寡，卖响处灭迹藏形。失撇宜留后意，受擒作佯。逆来顺受，不可忤悖；顺中有逆，须详有假。是忤必响，是隆必倒。进退两难，宜思拔法；断谈有势，须考心传。
一篇通江湖之术，数言开造化之机。平时不研求，一时岂能决断。”
上面这段古文虽然有些拗口，多读两遍，人情世故尽收眼底。如果多加练习和观察，对于人性的拿捏可以说是十拿九稳，天下之熙熙攘攘之“庸人”能逃脱人性规律的能有几人？
搞定一切的三段论：你的需求、满足你的需求、只有我才能满足你的需求。
如果你能拿捏人性，战术上，则无往而不利，人情世故通透，则天下任逍遥！
四、什么是战略？
坦白的说，我还没有达到这个层次，只能借花献佛，引用名人名言。
《毛泽东选集》第一卷《中国社会各阶级的分析》中第一句话是什么？
“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。”
朋友需要努力争取，中间摇摆势力要又拉又打，敌人要以十击一，集中优势资源力求每战必胜。以我要的时间、我定的地点、我要的方式，调动敌人来安排我的节奏来战斗，直至消灭敌人。无论是抗战时期还是现在的商业活动，这个逻辑都奏效。
