首先，你要知道，万事万物本来不具任何意义，所有的意义都是观者赋予的。
你以为你看到的是它本身，其实你看到的只是你的诠释，你的所思所想所言，针对的都只是这个诠释。即使是佛陀讲法，也多次强调“如来说 XXX，即非 XXX，是名 XXX。”，很多时候人们在争论某事时，他们以为讨论的是同一个东西，其实根本不是一个东西，这样的争论毫无意义。
因此，当你对某个事物下判断的时候，实际上你已经自绝于此物的真相，看不到它的全貌，而只看到了那个虚幻的诠释。可谓一叶障目，不见泰山。甚至可以说，这时的你与盲人无异，虽有眼，却不能看。就好比沉浸在VR眼镜中，把幻境当真，而忘了真实。
T-22.III.6:7 没有比只看外表的知见更盲目的了。
——《奇迹课程》
在这样盲目的知见下，你所有的思考都不过只是小聪明而已，离智慧差的远着呢。你必须把目光打开，看清事物的全貌，此时的见地，才可称之为智慧。
《金刚经》讲“如是”，即是还事物的本来真相，不再妄加诠释。你所看到的，本来只是“色”，你一诠释，就成了“相”。
就好比硬盘中的一张图片，原本只是一串 0 和 1 的组合，毫无意义，你若一诠释，就赋予了意义，它是一张风景图，还是一张小黄图，是合法的，还是违禁的，是助你清净的，还是毁你修行的，分辨判断由此而生，罪咎不安也随之而来。
不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。
凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
——《金刚经》
当你能够不再妄加判断，看清事物的本来真相的时候，你也就看清了你自己真相，看清了生命的真相。
终有一天，你会明白：
M-10.4:5 智慧不是判断，而是放下判断。
——《奇迹课程》
