“静以修身”是诸葛亮《诫子书》里的句子，“无事此静坐”是苏轼《司命宫杨道士息轩》诗的第一句，汪曾祺先生以这句诗当作文题写了一篇文章。这两个句子，说的都是安静、宁静的好处。
我把这两个句子搁在一起，是因为最近教学了诸葛亮的《诫子书》，又读了汪曾祺的《“无事此静坐”》，觉得“静”这种工夫确实是一种了不起的能力。可以这么说，谁若能够静得下来，谁就能做出一点成绩。
“静以修身”，只有静下来，才能够修养身心。心不静，则乱必生，又怎么能够养身安神呢？身不修，身即易堕落，健康尚不可得，又何求齐家治国平天下呢？
“无事此静坐”，“静坐”即是修身一法。一个人没什么要紧事的时候，不妨就椅子、沙发上端然而作，像汪曾祺先生一样，“泡一杯茶，点一支烟，……浮想联翩”，想一想过往云烟，缕一缕生活琐事……
所有荣辱得失，在静坐静思的当儿，愁苦不足惧，喜乐不足宣，悲忧不足怨，愤怒不足发，心静如水，一切都淡如浮云。
汪曾祺先生说，“静是一种气质，也是一种修养”。在如今的社会上，拥有这种气质和修养的人着实不多了。
互联网的发达，将铺天盖地的信息一股脑儿呈现在你的面前，良莠不齐，好坏混杂，眼花缭乱之际，你能做到不三心二意吗？
汽车、电动车的泛滥，导致交通瘫痪的状况时有发生，面对长时间的拥堵以及不守规则的驾驶者，你能沉得住气吗？
出版业的繁荣，使得各种各样的书籍琳琅满目，面对形形色色的图书，那个爱读书的人，你能从容选择，守住内心的那片宁静吗？
…………
《道德经》上说:“少则得，多则惑。”我们也可以说，少则静，多则乱。从前物质不发达的时候，人们的内心是单纯而宁静的，人与人的关系是和谐而纯净的。这种情形，在如今是不容易看到的了。物质发达了，我们还嫌不够多，于是追逐，追逐，一刻不停。
停不下来的脚步，乱了阵脚，乱了分寸，乱了我们所要去的方向。
也有一些能够坚守内心宁静的人。他们头脑理智而清醒，有追求，有行动，耐得住寂寞，受得了诱惑。于是，他们在自己的领域做出了成绩，既有利于国家社会，也成就了自己。
远的不说，就以教师为例，以我身边的教师为例，有那么几个名字就像夜空中最亮的几颗星星，每当提起他们，我总是会肃然起敬:
脱离体制束缚、远赴他乡寻梦的司艳萍老师，身残志坚、潜心教书育人、如今已独当一面的王平老师，心怀名师梦、常从名师游、为师为文独领风骚的李刚老师，才华横溢、常为教师发声的冯永华老师，深谙教育理论、熟悉课堂教学、舌灿莲花的崔阿妮老师……
我想，他们若不是拥有了“静”这种本领，又怎么可能在自己的领域脱颖而出呢？认准目标朝前走，静下心来勤钻研，长期的坚持不懈，才能换来丰硕的果实啊。
所以，不管你想做什么，先让自己静下来吧！只有静下来了，才能想到自己目标在哪里；只有静下来了，才能找到通往目标的道路；只有静下来了，才能克服前进路上的挫折；只有静下来了，你才会得到真正的幸福！
“静以修身”，人是为改造自己而来的，不静下来，你拿什么去改造？
所以，“无事此静坐”，想一想活着的意义吧。
