巴黎艺术陈列馆内，有一尊巴尔扎克的雕像，奇怪的是这像没有双手。
据说罗丹在完成了这幅作品后，成功的喜悦使他激动。他的学生们以惊奇的目光凝视着巴尔扎克叠合在胸前的双手。哇！它们太逼真了。“好极了，老师，我们从来没见过如此奇妙的双手哪！若您不再创作，单凭这双手已使您名垂千史。”
但是，赞美却使罗丹笑容收敛，只见他大吼一声，举起斧头，砍掉那双“完美的手”，大家目瞪口呆，罗丹说：“这双手太突出了！已经有了自己的生命，已不属于这雕像的整体了。请记住：一件真正完美的艺术品，任何一个部分都不应该比整体更重要，更突出……”
身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子，”它不能因此就不属乎身子。设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子，”它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？但如今， 神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：“我用不着你”；头也不能对脚说：“我用不着你。”不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但 神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。 (哥林多前书 12:14-25 )
