我曾经整理过对我来说三本最重要的书：

钱钟书的《围城》

乔治奥威尔的《动物庄园》

文森特鲁杰罗的《超越感觉》

《围城》不知道读了多少遍，是我修辞启蒙书，之后就迷上了类比。

《动物庄园》是我英文写作的启蒙书。

《超越感觉》是我逻辑启蒙教程，每隔一段时间就会拿出来复习，偶尔能想起当年未被启蒙的我是什么样子，会怎么想事，于是在这感觉恍若隔世中嫉妒庆幸后嫉妒后怕——倘若当年我没被启蒙会是什么样子。

26岁那年反复把《超越感觉》读了不下10遍。起因是这样的：

某天上午，我听到一个人跟我说了一个道理，我觉得：“哇！好厉害！”

那天下午，我又听到一个人跟我说了一个道理，我又觉得：“哇！好厉害！”

晚上在床上回想，突然发现，这两个人说的道理背后的根本竟然是矛盾冲突的……

当场崩溃，原来我是一个完全没有判断能力的人。

哪儿出了错呢？明明两个人讲的是相反的东西，怎么当时我都觉得有道理呢？最要命的是，怎么在当时我怎么就没发现两个道理竟然是相反的呢？

我害怕了，我知道过往的自信都是错的了，那不是自信，那是自以为是。

想必每个人都有这样的经历。

过去引以为傲的东西原来这么经不起推敲。

好在我是一个喜欢直面问题的人，如果犯错，改过来就可以了，没必要回避或掩盖。

不论什么时候碰到问题，第一时间想解决方法。

这是我长期以来养成的习惯。即便到现在也一样，

不要总想着，当初如何如何，只要现在开始着手，就永远也不晚。

怎么办，我有一个做图书馆馆长的妈妈，这事的好处就是，从小就知道一个道理：

答案一定在某本书里。

于是我就钻进图书馆，计算机检索“thinking”找到了“独立思考”，然后找到了一本当时已经再版5次的书《超越感觉》，就是它了，当时就想，如果这本书再版，我就买。现在在亚马逊上是这本书的11版。

书里有这么一段，讲人的出发点会影响思考与判断，而后引用了书里的内容，说人大体上要经过这么几个阶段：

我不牛，你也不牛；

我很牛逼，你很傻逼；

你很牛逼，我很傻逼；

我很牛，你也很牛。

想想也是，我们在很小的时候，面对这个世界，被大人们占领被大人们主导的世界，在看看幼儿园的小朋友就是：

你不咋的，我也不咋滴……

面对家长和老师的时候，经常是这样的窘境：

你们都对，我错了……

早期的这种状态，常常会影响绝大部分人以后的状态，早期被压抑，最终可能导致报复式反应，于是，弄不好，绝大多数人搞不好终身在第二三个阶段反复穿梭：

要么你行我不行；

要么我行你不行……

大多数人永远无法进入最后一个阶段，从未想过可以这样：

我挺好的，你也挺好的……

跳出一个非此即彼的状态，动用自己的元认知能力，去寻找一个共赢的结果。

我们经常说把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，其实我们的可以把自己的快乐建立在别人的快乐之上。

别人能够快乐的根本因素是什么，我们拿过来学习也让自己更快乐。

你挺好的，我也挺好的，其实大家都挺好的。

很多人之所以不快乐，就是因为永远无法达到最后一个状态。

想要达到这种状态，并不需要多刻苦的努力，可能只是一种观念上的改变就可以。

根源在这里了，处于第二三种状态的人：

着实见不得别人的好。

对，就是这个“的”字，我们就更容易看清根源。

“见不得别人好”这里的好是整个状态，包括“变得更好”。

“见不得别人的好”则指“见不得别人的好处，好的地方，优点”。虽然别人有不好的地方，但同时也有好的地方。

但是因为那些不好的地方，所以好的地方完全被否定掩盖，就是我们说的“见不得别人的好”。

加上一个的字，我们的注意力所处的地方就不同了——

别人不好的地方就不好吧，我们应该有能力看到别人好的地方。

很多时候，你会发现，别人那些优点，好处，只不过是被我们的有色眼镜掩盖了而已，他们就存在于那里，它们就是在发挥它们的作用，无论我们是否看到。

因为要比个胜负，分出个好坏，处于第二三种状态的人

总是不由自主的把注意力放在别人的不好和坏，而不是放在对方的“好”，

把注意力放在对方的“错”，而不是对方的“对”……

久而久之，变成了盲人而不自知——

彻底看不见别人的好处和优点，眼里只有一个人的坏和不好。

对于他们来说只有这样才能够让自己舒服。对于缺乏元认知能力的人来说，这个世界只有好人和坏人。

对于开启了元认知能力的人来说，每个人都有优缺点。我们既不能因为一个人的优点而忽略了他的缺点，也不能因为一个人的缺点而无视他的优点。

看得见别人的好，是为了让自己过得更好。

别人的优点你可以拿来学习参考，别人的缺点你可以拿来做为提醒。

如果你的心态足够好，其实你可以从周围人身上学习到不少东西，包括你讨厌的人。

双从标准是这样形成的：

看别人的时候，注意的是“错”“坏”；

看自己的时候，注意的是“好”“对”；

于是大多数人就这样自断后路，永远停留在第二三个阶段，反复穿梭无法突破，永远不可能进入最后一个阶段。

道理说清楚了，可结果呢？

结果是到了2007年我才突然反应过来：

都过去快十多年了，我才确定自己多多少少进入了第四个阶段。

更可怕的是，2014年，快42了，才有一天突然反应过来：

原来我是近段时间才彻底觉得谁都挺不错的……

我一直在反思：

这事怎么这么难呢？难到需要话十多年才能突破？

可能解释是这样的：

你在某个领域必须得到一定程度的普遍认可，才可能真正做到心态平和。

因为只有这样，你才不会像普通人一样费尽心思去比较，否则你会不断把注意力放在“证明自己”上去——并且常常用力过度，姿势走形，动不动就演砸了，然后还要花时间精力躲到角落去舔伤口，或者硬着头皮死撑。

不论那样都不是有利于成长的事。

比较是没有尽头的。

漂亮的没学识，有学识的没身材，有身材的背景，有背景的没能力……

有这比较心态的，不是在努力证明自己可以，就是在努力证明别人不行。

而且往往都是在用嘴证明，实际上，不论哪种证明，都没有多大实际用处。

因为如果他是真的，即便你不证明，大家也都看在眼里。如果他并非如此，那你就不是在证明，而是在演，甚至是装。

总之，时间过去了，注意力浪费了，自己却没有得到哪怕一点点的成长，这是最可怕的事情。

对，关键就在这里：

无论如何，都要把一切可能的注意力放在自己的成长上去。

这不光是我们通往财富自由的根本，也是我们通往任何之路的根本。

回顾我自己的经历，两次突破其实都是在获得一定财富自由之后发生的。可能是因为经济压力确实是我们锁能感受的最大压力吧？也许若是这方面不跟别人比的话，其他方面更无须跟别人比了吧？

然而只有到了第四个阶段，才知道第四个阶段的惊人之好……

你竟然可以从你“原本可能讨厌的人”身上学到大量的好东西。

更为惊人的是：

由于你能更多的不断的看到别人的好，你所身处的世界的的确确要比原来美好太多了……

我总是不由自主的想，多多少少好奇，过去那么多年里，我究竟错过了多少实际存在的美好？而且，若是错过了，只能怪自己。

我猜，关于境界的说教你肯定听了无数遍，也很可能你跟我一样，道理明白了，就是做不到。（不是总能做到）。

既然没有达到境界，也不是总能做到，我们还有另一条路径可以做到。

首先，尽量用我的亲身经历告诉你第四个阶段的美好，而且很困难；

其次，早就与你沟通过元认知能力的锻炼方法；

最后，要求你在这件事上主动调用元认知能力……最终养成习惯。

每当你发现自己处于第二三个阶段的时候，启动元认知能力告诉自己：

不对……

我应该把注意力放在自己的成长上；

不应该把注意力放在别人的“错”与“不好”；

若是我有空域注意力，可以去看看哪些人那做对了，哪做的很好？一边我能吸收经验，获得成长。

对周围的人的抱怨，实际上是对自己的抱怨。

一方面，我们要调用元认知能力，把注意力从别人的“错”与“不好”身上拿开。

另一方面，我们要努力变得更好。它会让你把注意力放在自己身上，无暇和别人做无谓的比较。

等你真的好起来之后，自然会发现别人身上其实有很多有点值得学习。

总有些时候，我们发现当下的自己就是不够好，这样的时候，就要启动元认知能力，告诉自己：

我们是活在未来的人，所以即便是比较，也是比较未来。

我们当下的任务只有一个——成长。

这对普通人来说，几乎是唯一靠谱的方法论——绝大多数人都还处于尚未被这个世界认可的状态，仅凭“心态”“修养”是不可能调整明白的。

所以，若是真有工具，那只能是我们的那个“我们原本都不知道它存在的”靠我们自己“不断刻意训练”才能逐步获得的“元认知能力”了。

证明自己根本不重要，成长才重要。若是成长成真，证明自动完成。

鸡生蛋，也拉屎，吃鸡蛋还是吃鸡屎呢？

思考行动

在你的内心隐秘的角落，你见不得谁的好？为什么？

准备一个本子，用来记录这方面元认知能力的调用过程。

你在你不喜欢，甚至讨厌的人身上学到过什么重要的道理？你为什么不喜欢他，你学到的是什么？那东西为什么重要？