《麦秀歌》是一篇篇幅非常短小的诗歌，全文如下：
麦秀渐渐兮，禾黍油油。
彼狡童兮，不与我好兮。
从字面去看，意思也容易理解。“麦吐其穗，其芒尖尖，枝叶润泽。那个不懂事的孩子啊！他不亲近我啊！”
《麦秀歌》成诗于西周初年，千年以来常被人传唱。我想这样一首小诗，文辞上固然委婉哀伤，但之所以能流传千年，更多的是这首诗歌背后的历史典故。
是历史的厚重，让人们连带着对这首《麦秀歌》念念不忘。
《麦秀歌》的作者是纣的亲戚箕子。残义损善曰“纣”，所以大抵和“帝纣”相关的，都会是悲伤的故事吧，箕子也不例外。
帝纣昏庸无道这是大家都知道的事。最初纣开始生活奢侈，用象牙为筷子，箕子便去劝谏，可纣不听，于是他便感叹到
“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”
此言直到今天依旧意义巨大，既然用了象牙的筷子，必然会去要求玉杯。等玉杯俱全了，又必定会动心思去搜罗天下的奇珍。如此便一发不可收拾了。由俭入奢易，由奢入俭难。
后来箕子多次劝谏，帝纣不听。这时有人就劝箕子了，多次劝谏无果可以离开了。箕子的回答依旧掷地有声。
“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”
（身为人臣，劝谏君主不听便离去，这是彰显君主的过恶而让自己取悦于民众，我不忍心这样做。）
一句不忍几多辛酸。到最后屡次劝谏纣王不听，箕子没有办法，只得“被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲”。（披头散发、假装疯癫做了奴隶。并隐居弹琴聊以抒发自己的悲伤）
后来周武王伐纣克殷，纣终于因为自己的败坏而自取灭亡。周武王听闻箕子的声名便拜访了他，向其请教治理天下的道理。箕子一番论述让武王倾倒，“乃封箕子於朝鲜而不臣也”。
就是说箕子这个人懂的道理太深刻，以至于武王自己都觉得不好意思让他为臣而自己为王。
后来箕子朝周，经过故国商殷的废墟，见原本华丽的宫室倒塌毁坏，竟然野生出了禾黍等庄稼。箕子内心十分伤感。“欲哭则不可，欲泣为其近妇人”，又不好大声悲泣，于是就作了文首的那篇《麦秀歌》。
麦秀渐渐兮，禾黍油油。
彼狡童兮，不与我好兮。
在了解整个史实后再来看《麦秀歌》，无形之中悲伤的气氛由此愈加弥漫。
那个不懂事的孩子啊，不听我的劝谏啊，所以才会落得曾经华丽宫室麦秀渐渐、禾黍油油的下场啊。
我相信哪怕是帝纣，在其最开始，哪怕是坏也不会坏到后面那般无可救药。也许就像是箕子说的那样，“彼为象箸，必为玉杯”。一切都是渐渐发生，渐渐崩溃的吧。
上天对于帝纣依旧是爱护的，所以会有连武王都不臣的箕子辅佐他。所以说不是国家没有贤良，是帝纣自己行差错路并一意孤行才导致了如此结果。
古为今鉴，过去的人已不可追溯，如今的事却能够把握。与其事后满心哀愁地唱着《麦秀歌》，不若谨小慎微地防范于现在。
现如今，我们有哪些事情是如“象箸、玉杯”一般不良好的开端呢？
