还佛门一个清静。
但从古至今，修行就是这样，寺庙往往佛魔同在，道高一尺魔高一丈，有人表面看起来是得道高僧，实际上已经沉沦深渊了。
想一想释永信这个人，如果不是在少林寺，他可能就是个农民企业家，以其商业嗅觉之敏锐，组织力之强，带队伍发财不难。
然后呢，就可能是另外一种人生了，跟同时代的很多企业老板一样，或者说是安稳落地，或者是大浪淘沙。
所以没有什么百分百安稳的道路，万般带不走，唯有业随身。
和尚既要男欢女爱，也要传宗接代，那就还俗好了！
“长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子”，必须说释永信跟很多企业老板一样精力旺盛，不仅操心少林寺的“商业帝国”，还能够周旋在多名女人之间。
醒掌天下权，醉卧美人膝。好一个花和尚，他一年的夫妻生活可能比大多数打工人都多，真说不好到底谁在当和尚啊。
我们看施耐庵在《水浒传》里讲和尚最为好色，为什么？ “原来但凡世上的人，惟有和尚色情最紧，……缘何见得和尚家色情最紧？惟有和尚家第一闲。一日三餐，吃了檀越施主的好斋好供，住了那高堂大屋，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，没得寻思，只是想着此一件事。”
但在世俗凡尘之中，有钱人天天操心自己的买卖，穷人则为碎银几两犯愁，“因此上输与这和尚们一心情静专一理会这勾当”。
确实是这样。但当和尚的目的并不是这个啊，如果既想要男欢女爱，又想要传宗接代，那不如还俗好了。
当和尚是手段，发财是目的。
记得多年前遇到一个和尚，他年少就去少林寺附近的武校习武，成年后也算练成了一些武艺，然后也是面临找工作的问题。
他当过老板的保镖，做过保安，还跟几个富婆谈过恋爱，把武艺用在了床上。
后来听说他在别人资助下承包了一个小庙宇，打算赚几年香火钱，再还俗娶妻生子，延续香火。
类似的情况不知道有多少，我在驾校学车时候也看到和尚、尼姑去练车，他们基本领证后就开上了豪车。
你笑方丈修行苦，方丈笑你没路虎。
人生在世，百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。人从来都是一团欲望。
众生一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角可还。
尽管很多人出家当和尚是生活所迫，图一个生计，但也不能真的把寺庙当成了仅仅是吃饭的地方。
世上为什么会有寺庙及和尚？就是为众生种心田，否则你凭什么受众生供养？
无论佛道，自然与众生有因果关系。现在很多所谓的“出家人”其实是跟奸商一样了，甚至还不如以次充好的奸商，而是没有“商品”就想要钱。
种种心机和恶形恶状，就不怕头上三尺有神明吗？你既然吃了这一碗饭，如果对这个世界没有足够的回报，那才是麻烦。
披毛戴角可不是虚言，什么都是有代价的，这是出家人不能摆脱的因果。
这天底下，就没有哪里是好混饭吃的。
如果受不了修行之苦，那还不如还俗回家，老老实实干活，孝敬父母，养家糊口，为小家庭而奋斗。
要知道什么都是有代价的，情欲终究是要落实在柴米油盐上，谈情说爱容易，可要两个人过日子就很现实了，要车要房，要月月赚钱，要一日三餐，要酸甜苦辣，总不可能一直花前月下。
红尘有红尘的道理，天底下都一样，天上不会掉馅饼，什么都有两面性。
关键是看自己怎么选，问自己到底想要的是什么。最怕是殚精竭虑一辈子，都是做了一件傻事。乃至是为别人作嫁衣裳。
比如释永信操心费力几十年，岂不是竹篮打水一场空？
空即是色，色即是空。空不异色，色不异空。到最后还是要靠自己去看破才行。
